পাতা:গ্রীক ও হিন্দু - প্রফুল্লচন্দ্র বন্দ্যোপাধ্যায়.pdf/৫০৩

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

ষষ্ঠ প্রস্তাব । @ö邻 পাপতাপের উৎপত্তি এবং ব্যক্তি ও সমাজ উভয়েরই অধঃপতন স্বই হইয়া থাকে। প্রথমোক্ত অর্থাৎ ঈশ্বরকৃত নিয়োজনবোধরূপী যে নীতিমূল, বল বাহুল্য যে তাঁহাই সৰ্ব্বাপেক্ষা সং ও মহৎ, সুতরাং সৰ্ব্বতোভাবে অবলম্বনীয়। ইহার মূল স্থানে দিব্য স্বার্থ ; ইহারই শাসনে কেবল, মাহুষ সৰিকভাবে আত্মপ্রকৃতিবান হইতে পারে। দিব্য স্বার্থ তাঁহাকে বলা যায়, যাহা পার্থি স্বর্থকে দূরে ফেলিয়া কৰ্ত্তব্যসাধন দ্বারা সমাজহিত ও ঈশ্বর প্রীতিমাত্র খুঁ জয় থাকে এবং এরূপ খোজে যে কিছু ফলাফল বা শুভাশুভ ; তাঁহাই যাহার লক্ষ্যস্থলীয় হয়। তাহার যে কিছু অনুষ্ঠান তাহ বিষ্ণুপ্রীতিকামে কৃত হয়। অতএব মনুষ্য ইহার শাসনে নীতিবান হষ্টয়া থাকে এই ভাবিয়া যে, আমার এ নীতি ঈশ্বর কর্তৃক আদিষ্ট ; যে কাৰ্য্যরাশি সম্পাদন করিবার নিমিত্ত আমার কৰ্ম্মভূমিতে আগতি, ইহা তাহার ; নিয়ামক এবং প্ৰবৰ্ত্তক ; ইহার সুপালন বt কুপালনের উপর আমার ভাবী জীবন ও জীবনের সার্থকত যাহাঁতে সেই কৰ্ম্মপ্রবাহ এবং তদুদ্ধে আমার ঈশ্বরের রোষ বা তোষ প্রাপ্তি পৰ্য্যন্ত নির্ভর করিয়া থাকে। অতএব যথাঞ্জান কেবল এক কৰ্ত্তব্যবুদ্ধি অনুসারে চলিব এবং তাহাতে লোকের কথা বা রোষতোষে কিছুমাত্র বিচলিত বা চঞ্চলপদ হইব না। ফলতঃ, লেক বা সমাজ অনেক সময়েই অন্ধ, কখনও স্বায়কে অন্যায়, অন্যায়কে গুণয় করিয়া থাকে এবং ধখন এ জগতে সৎ বা অসং এমন লোকই দেখিতে পাই ন যে, সমাজমধ্যে যাহার শক্র এবং মিত্র উভয়ই নাই ; তখন এরূপ অন্ধ ও বুদ্ধিবিকল্পবিশিষ্ট যে লোক বা সমাজ, তাহার মুখ্যাতি বা অথ্যাতির প্রতি দৃষ্টি রাথিয়া ফল কি ? সমাজের সঙ্গে কেবল জীবনান্ত পৰ্য্যন্ত সম্বন্ধ, কিন্তু আদিষ্ট কাৰ্য্য যাহার তাহার সহিত সম্বন্ধ অনন্ত । পুনশ্চ কৰ্ত্তব্যসাধনে ৩২ ° ·