পাতা:গ্রীক ও হিন্দু - প্রফুল্লচন্দ্র বন্দ্যোপাধ্যায়.pdf/৫১৮

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

€')ని গ্রীক ও হিন্দু। ভালই ; যদি না হয়, তবে লোকের দোষ এবং সেই দে যে সন্তোষ উৎপাদন করিতে প্রয়াস পাওয়া ষ্ট্রের কার্য্য ; লোকে বিরূপ হয় হউক, তথাপি প্রাণান্তপণে কৰ্ত্তব্যপথে স্থলিত হইব না । গ্রীকলোকনীতির উদ্দেশ্য লোককে সন্তুষ্ট করণ, ইহাতে যদি দেবতার কোন অংশে সস্তুষ্ট না হন, তবে সে দেরতাদের দোষ ; সে দোষে সন্তোষ উৎপাদন করিতে যাওয়া বাতুলের কার্য্য, যেহেতু দেবতা কর্তৃক অহিত অনিশ্চিত, কিন্তু লোক কর্তৃক যে অহিত ভাহা নিশ্চিত এবং হাতে হাতে তাহার ফল প্রাপ্ত হওয়া যায়। গ্রীকের তুলনায়ু বলিতে গেলে সাংসারিক জীবনে হিন্দু উদাসীন ; সংসাবস্থলীতে যাহা কিছু সাংসারিক দৃষ্টিতে দ্রষ্টব্য, তাহাও দেখিয়া থাকেন আধ্যাত্মিক দৃষ্টিতে। পুনঃ সেই আধ্যাত্মিক দৃষ্টিতে তথায় যাহা কিছু নিজ হইতে শ্রেষ্ঠ দেখিতেছেন, তাঁহারই সন্তোধার্থে বিনত হইয়া পড়িতেছেন ; এবং উন্নত-বিনতই জগতের নিয়ম দেখিয়া, অস্ত দিকে আবার বিনতের উপর তেমনি বিষম নৈতিক আধিপত্য চালাইতেছেন। কিন্তু প্রীক সাংসারিক জ্ঞানে পূর্ণ দক্ষ এবং তদ্বিষয়ক বহুদৰ্শনফলে সমত্ব-বিকশিত উদারচিত্ত ; প্রয়োজন-পূর্বকত অনুসারে যে যেমন মূল্যের, তাহাকে সেই ভাবে গ্রহণ করিয়া, তাহার প্রতি সপ্রেম ব্যবহার বা সমশাত্রবভাব প্রদর্শন করিতেছে। হিন্দুর যেখানে ভক্তি, গ্রীকের সেখানে ভদ্রতা ; হিন্দুর যেখানে প্রণয়, গ্রীকের সেখানে উপহাস ; হিন্দুর যেখানে বিনয়, গ্রীকের সেখানে মিষ্টভাষ ; হিন্দুর যেখানে ক্ষম, গ্রীকের সেখানে নিষ্ঠুরতা ; হিন্দুর যেখানে নৈতিকতা, গ্রীকের সেখানে পাষণ্ডতা; হিন্দু যেখানে বিজ্ঞ, গ্রীক সেখানে গোয়ার ; হিন্দু যেখানে বুদ্ধিমান, গ্ৰীক সেখানে চতুরচুড়ামণি ; হিন্দুর যেখানে করুণ, গ্রীকের সেখানে