●。8 यौक ७ दिनू। না ও তাঁহার ধার ধরিতেন না ; কিন্তু লোকনীতি বুঝিতেন ভাল। মূল খ্ৰীষ্ট হইলেও, লোকনীতির কার্য্য ও ফল প্রত্যক্ষের বিষয়ীভূত হওয়ায়, অমুস্থত বিষয়ে অনেকটা কৃতকাৰ্য্য হইতে পারিয়াছিলেন। ইহাদের লোকনীতিতে সঙ্কীর্ণতা দূরে থাকুক, বরং উহা সীমা ছাড়াইয় অতিরেক ভাবে গিয়া পৌঁছিয়াছে। এরূপ অতিরেক ভাবের কারণ, নীতিতে ঐশ্বরিক মূলশূন্তত ভিন্ন অঙ্ক কিছুই হে। একে অতিরেক ভাব, অপরে নূ্যনতা, সুতরাং উভয়ই অংশতঃ দুষ্ট । হিন্দুর দুই ভাং, ধারণায় সঙ্কীর্ণতা হেতু , গ্রীকের দুষ্ট ভাব, মূলের । ফুষ্টতা ও ধারণায় অতিরেক ভাৰ হেতু। যথায় দুষ্ট ভাবের এই সকল কারণ দূরীভূত হইয়া সামঞ্জস্য সাধন হইবে, তথায়ই জানিবে লোকনীতি অপূৰ্ব্ব শ্ৰী ধারণ করিয়া জগতে শোভা বিস্তার করিতে थॉकिरद। ভারতসন্তান, এই উভয়জাতীয় সম্মিলনে তোমার পক্ষে সেই সামঞ্জস্য সাধনই কৰ্ত্তব্য হইতেছে ; ইহাতেই তুমি প্রতিষ্ঠা লাভে সমর্থ হইতে পরিবে । সে বাহ হউক, সমাজের প্রতি সম্যক দর্শনের অভাবে, হিন্দুর কৰ্ম্মধারণ সঙ্কীর্ণ হইলেও, হিন্দুপ্রকৃতি যে ফলে কতদুর সৎ, সাত্বিকতাপূর্ণ এবং কতদূর ফলাকাঙ্ক্ষা ও স্বাৰ্থত্যাগী, তাহা একবার ভিক্ষোপজীবী অরণ্যবাসী ব্রাহ্মণদিগের প্রতি দৃষ্টি করিয়া অনুভব করিয়া লও। ইহারা অরণ্যমধ্যে পর্ণকুটরে বাস করিয়া, গাছের বহুল পরিয়া, মুষ্টিভিক্ষালব্ধ আয়ে উদর পালিয়া যাহা যাহা করিয়া গিয়াছেন, তাহ স্মরণ করিলে আনলে ও আশ্চর্য্যে স্তম্ভিত হইতে হয়। আজি পৰ্য্যন্ত যে আমরা সিংহের বংশ বলিয়া বিজাতীয়দিগের নিকট গৌরব করিয়া থাকি, এবং বিজাতীয়েরাও যে আমাদের প্রাচীন অবস্থার খাতিরে আজি পৰ্য্যন্ত আমাদিগের কিছু কিছু গৌরব করিম।
