পাতা:গ্রীক ও হিন্দু - প্রফুল্লচন্দ্র বন্দ্যোপাধ্যায়.pdf/৫২৪

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

औक ७ झ्नूि । שכי:6 কেবল সেই, হইতে পারে কেবল সেই, যাহার অর্থ রাখিবার আর । জায়গা নাই অথবা যে উপার্জনের উদ্বেগু ভুলিয়া কেবল লৌকিক মোহে মজিয়া বেড়ায়। বিশেয যখন বিদেশে মান কেনার অপেক্ষ দেশে মান কেনা শ্ৰেয়: ; তখন দেশে যাইয়া যাহাতে তাহা সিদ্ধ হইতে পারে, সেজন্য, যতদিন বিদেশে থাকিবে, ততদিন এদিক ওদিক না? দুলিয়া, এদিক ওদিক না তাকাইয়া, কোনরূপে শরীর ধারণপূর্বক সেইরূপ উপার্জন করাই কৰ্ত্তব্য। হিন্দুসন্তান পৃথিবী-প্রবাস দূরে থাকুক, সামান্ত বিষয়ুকার্য্যোপলক্ষে বিদেশ-প্রবাসী হইলেও ; প্রবাসস্থান সম্বন্ধে, জাতীয় আত্মিক স্বভাবের ছায়ায় আজি পৰ্য্যন্ত অবিকল এইরূপ ভাবনা ভাবিয়া থাকেন এবং দেশে ঠাকুরালীর আশায়, মলমূত্র মধ্যে কুঁড়েঘরে কোন রকমে ছেড়া কঁথা জড়াইয়া বিদেশে কুকুরালী পূর্বক কাল কাটাইয়া দেন। এখন দেগ একবার, সেই প্রবাস-ক্ষেত্রে প্রাচ্য প্রবাসী ও পাশ্চাত্য প্রবাসীতে কত প্রভেদ। পাশ্চাত্য প্রবাসী যেখানে যায়, সেইখানেই আড়ম্বর ও আসবাবের ঘট, যেন কত কালের ঘরবাড়ী এবং কত পুরুষ তথায় কাটিয়া যাইবে,—এ দিকে যদিও রসদের রস একটু ঘুচিলেই ভিক্ষার বুলি হাতে করিতে হয় । আর তোমার প্রাচ্যপ্রবাসী ? বিদেশে সে কুকুরালীর কথা উপরেইত উল্লেখ করিয়া আসিয়াছি। প্রাচ্য ও পাশ্চাত্য প্রকৃতিভেদ, সাংসারিক মুখরতি বিষয়ে ইহাপেক্ষা আর কি সুন্দর দৃষ্টান্ত সম্ভবপর ? পাশ্চাত্য জগদ্বাসী, আর প্রাচ্য সে জগতে পথভ্রান্ত পথিক—অতিথি ! সে যাহা হউক, তোমার আমার চোথে পাশ্চাত্যের বিদেশ-বাৰুগিরিতে নিতান্ত অপরিণামদৰ্শিতা দৃষ্ট হটলেও, তবু ছেড়া কঁথা জড়ানর চেয়ে যেন দেখায় ভাল ! আরিষ্টটলের ধরণে বলিতে গেলে, যথার্থ ভাল তখন হয়, যখন ছেড়া কাঁথা ও