«ՀՆ গ্রীক ও হিন্দু । জুয়াচোরকে বিশ্বাস করা, এ উভয়ই সমান। একটিমাত্র পুত্রকে পিতৃগৃহের রক্ষণাদি করিতে দিও, তাহা হইলে অর্থ বিভাগ না হইয়া বৃদ্ধি প্রাপ্ত হইবে। স্মরণ রাখিও, অনেক সন্তান থাকিলে অনেক যন্ত্রণ ভোগ ও অনেক উপার্জনের আবশুক হয়। ( ভিটামাটি বিক্রয়ে বিবাহ এবং পুত্রপ্রার্থী হিন্দু এ কথায় কি বলেন ? সন্তানভূমিষ্ঠের অন্ত নাম যেখানে ‘গোলামের সংখ্যাবৃদ্ধি ; সেখানে উপায়শূন্ত অবস্থায় এ অজস্র গোলাম গোলামী—শেয়ালের বংশবৃদ্ধির ফল ? ) এক্ষণে তোমার অন্তঃকরণ ও চিত্ত যদি সৌভাগ্য লাভ করিতে চাহে, তবে কেবল শ্রম করিবে, শ্রমের উপর শ্রম করবে।” ইহার পর, কিরূপে কৃষিকাৰ্য্যাদি সমাধা করিয়া অর্থ সংগ্ৰহ করিতে হইবে, হেসিওদ তাহার সবিস্তার উপদেশ প্রদান করিয়াছেন। উপদেশসকলের মধ্যে, যে কোন প্রকারে সাংসারিক স্বার্থ ও স্বচ্ছন্দত| যাহাতে সৰ্ব্বতোভাবে পূরণ হয়, সেইরূপ উপদেশেরই প্রাধান্ত । তাহাদিগের কোন অংশ উদ্ধত করিয়া আর মিছামিছি প্রস্তাবের কলেবর বৃদ্ধি করিব না । অতঃপর সেই সকল উপদেশ অনুসারে অথসংগ্ৰহ হইলে, হেসিওদ বিবাহ করিবার উপদেশ দিয়াছেন। বিবাহের পর, আরও নিম্নমত কয়েকটি উপদেশ প্রদান করিয়া গৃহধৰ্ম্মের সমস্ত কৰ্ত্তব্য দেখানর শেষ করিয়াছেন। “দেবতারা যাহাতে শক্র না হয়েন, সৰ্ব্বদা সেরূপ কাৰ্য্য করিবে । বন্ধু ব্যক্তির সঙ্গে যেন ভ্রাতার স্তায় সমান ব্যবহার করিও না ; এবং যদি কর, আগে যেন তুমি তাহার অনিষ্টে রত হইও না ও তাহার প্রতি বাক্যচ্ছলেও মিথ্যা কহিও না । কিন্তু যদি সেই বন্ধু তোমার অরুচিকর কোন কথা বলে, বা তোমার বিরুদ্ধে কিছু করে, তবে তুমি নানি সেইরূপ কুরিয়া তাহাকে তাহার ধ্রুতিশোধ দিবে। কিন্তু
