ৰষ্ঠ প্রস্তাৰ। o C&3h যদি সে ব্যক্তি আবার তোমাকে সন্তুষ্ট করিয়া বন্ধুত্ব পুনঃস্থাপন করিতে চাহে, তবে তাহাতে তুমি সন্তুষ্ট হইও ও বন্ধুত্বস্থাপনে অসন্মত হইও না। সেই ব্যক্তি নিতান্তই অমুখী, যে এখন একজনের সঙ্গে, তখন আর এক জনের সঙ্গে, বন্ধুত্ব করিয়া থাকে মনের কথা যেন মুখের ভাবে প্রকাশ না পায়। কখন অধিক লোকের ভোজদাতা হইও না ; কাহাকেও একেবারে ভোজ দিবে না, যেন এমনও হইও না। আসতের সঙ্গী হইও না, বা সতের অবমাননা করিও না । যে ব্যক্তি দুর্দশাপন্ন, নিষ্ঠুর ভাবে তাহাকে ঐ দুর্দশার জন্ত তাড়না করিও না ; যেহেতু ঐ দুর্দশা তাহার উপর দেবতাদের কর্তৃক নিয়োজিত । তাহাকেই সকলের অপেক্ষা প্রধান সম্পত্তি বলা যায়, যাহাকে লোকমধ্যে আপন জিহবাকে স্ববশে রাখা বলে ; এবং সৰ্ব্বাপেক্ষা প্রধা সৌন্দৰ্য্যতাহী, যাহাকে আণ্ডপাছ ভাবিয়া চলা বলিয়া থাকে। যদি তুমি কাহাকে মন্দ কহ, তাঁহা হইলে হয়ত তোমাকে একদিন সেইরূপ মন্দ শুনিতে হইবে। যেখনে চাঁদা করিয়া বহুলোকে সমবেত হইয়া আমোদ করিতেছ, তথায় অভদ্রতা করিও মা ; কারণ এরূপ স্থানে, যথায় খরচের ভাগ কম ও আমোদের ভাগ বেশী, তথায় সেরূপ করা অন্যায়।” - উপরে গ্রীক গৃহস্থের গৃহধর্শ্বব্যবস্থা দেখা গেল। এক্ষণে হিন্দুর গৃহধৰ্ম্মব্যবস্থা দেখা যাউক ; কিন্তু অসংখ্য গ্রন্থের মধ্যে কোন গ্রন্থ হইতে উদ্ধৃত করিয়া দেখাইব, তাহা ঠিক করিতে পারিতেছি না। মহাভারত, যাহা সমগ্র হিন্দুনীতির রত্নাগারবিশেষ, তাহা হইতেই কিঞ্চিৎ উদ্ধৃত করিয়া দেখান যাউক । গৃহস্থলে চারি বর্ণের কৰ্ত্তব্য সম্বন্ধে এরূপ লিখিত হইয়াছে (১• ) — I. o... ..., ... - - ....................................... >० । महांखांब्रट, भोडिvर्षि, ७० अषणांच्च । * O8
