युट्टै ॐखांद् ॥ (N9న: প্রোক্ত কারণপরম্পরার আধিপত্যে এবং বিষয়টারও নিজগুণে বটে, এই স্ত্রী-সতীত্ব ক্রমে এ সংসারক্ষেত্রে হিন্দুচিত্তের নিকট অমূল্য রত্নস্বরূপ হইয়া দাড়াইয়াছিল এবং আজিও তদ্রুপ দাড়াইয়া আছে এবং সেরূপ থাকা প্রার্থনীয়ও বটে। গ্রীকের কিন্তু সেরূপ নহে। এখানে স্ত্রী-সতীত্ব বিষয়ের শাসন, সাংসারিক দান-প্রতিদান এবং পরস্পরের আত্মস্বার্থ ও তদতিরিক্তে ধৰ্ম্মোদ্দেশ্যশূন্ত ইহলোকৰদ্ধ দৃষ্টি, এই সকলে যতদূর করিয়া তুলিতে পারে, তাহাই স্বামী ভাবিতেছে, আমি যখন খাইতে পরিতে দিতেছি, তখন কেন সে অষ্ঠের সহবাসে সতীত্ব ভঙ্গ করিবে ? স্ত্রী ভাবিতেছে যে, যখন এই ব্যক্তি আমার সমস্ত অভাব পূরণ করিতেছে, তখন প্রতিদানে তজ্জন্ত সতীত্বটা রক্ষণ করা উচিত। পুনশ্চ, বিবাহবন্ধন ষত দিন, পথাস্তরগমনে স্বামীর অনুমতি সাপেক্ষ হইয়া, ততদিন αίμαι πια μακαπππ@ΠΡι -ത്ത-ജ്ഞ "নাস্তি গ্ৰীণাং পৃথগযজ্ঞে ন ব্রতংনাপু পোখিওং। পতিং গুঞ্জতে যত্ত, তেন স্বর্গে মহীয়তে।”—বিষ্ণুসংহিত। “পতিপ্রিয়হিতে যুক্ত স্বাগল্প সংযতেন্দ্ৰিয় । ইছ কীৰ্ত্তিমবারোতি প্রেত্য চামুত্তমাং গতিম্ ॥”— যাজ্ঞবল্ক্যসংহিতা । “ভৰ্ত্তা দেবো শুরুর্ভৰ্ত্তা ভৰ্ত্তা তীর্থব্ৰতীনিচ । 驅 তস্মাৎ সৰ্ব্বং পরিত্যজ্য পতিমেকং সমার্চয়েৎ ॥”— ভূগুভারতীয় কৰ্ম্মবিপাকে । "१iब्रांणैौनां२ ट्रडौशीनां१ यांजॉ१ कृङ्गां हि यडरबर् । তৎ ফলং সমৰাপ্নোতি ভৰ্বশুক্রবণাদপি ॥”— পদ্মপুরাণে ভূমিখণ্ডে । , *গুরবিশ্লেষ্টদেবেভ্য: সৰ্ব্বেভ্যশ্চ পতিও ক্ল: " —ব্রহ্মবৈবৰ্ত্তপুরাণ, वैकुक् জন্মখও । ৰেদেও পতিব্ৰতার বহুশ্ৰেষ্ঠতা প্রতিপাদিত হইয়াছে । অগ্নি কিরূপ শুদ্ধ হয়েন, তাহার উপমাস্থলে কথিত হইয়াছে, “অনবদ্যা পতিজুষ্টেৰ নারী”— ৰাঃ বেঃ
