@ఆఱ 細 গ্রীক ও হিন্দু। তবে কি না যে স্থলে ও যে ভাবে ও যে জাতির তুলনায় তাহদের কথা বলা যাইতেছে, তাহাতে তাহা গণনায় অতি সামান্যই বলিতে হইবে। আরও দেখিতে পাওয়া যায় যে, দুরাকাজক্ষান্বিত রাজার দ্বারী যুদ্ধবিগ্রহ প্ৰবৰ্ত্তিত এবং এমন কি জয়শ্ৰী পৰ্য্যন্ত কবলিত হইলেও, প্রতিপক্ষ রাজাকে প্রকৃতপক্ষে তজ্জন্ত ক্ষতিগ্রস্ত হইতে হইত অতি অল্পই , যেহেতু অধীনতা সহ কিঞ্চিম্মাত্র কর স্বীকার করিলেই,পরাজিত রাজা স্বপদে স্বচ্ছন্দে ও সম্পূর্ণভাবে সংস্থাপিত থাকিতে পাইতেন। আর প্রজাগণের ত কথাই নাই , যখন দুই প্রতিকুল রাজায় যুদ্ধ চলিতেছে, তখনও এবং এমন কি যুদ্ধক্ষেত্রের পার্শ্বে বসিয়াই তাহার স্বচ্ছন্দে কৃষিবাণিজ্যাদি স্ব স্ব বৃত্তি সাধন করিতেছে, অথচ তাহাঁদের কেশাগ্র পর্য্যস্ত কাহারও দ্বারা স্পৃষ্ট হইতে পায় না । ফলঙ}, একধ দৃষ্টিতে সমগ্রত অবলোকন করিলে মোটের উপর বলিতে পারা যায় যে, দেশাধিপতিগণ সকলেই, একটা ধৰ্ম্ম এবং একজাতিত্ব নিবন্ধন এবং বিশেষতঃ জাতীয় স্বভাবজাত তাহদের চরিত্রমাধুৰ্য্য হেতু, পরস্পর সুখ-সম্মিলনে বসতি করিতেন । পুনশ্চ, দেশ যেরূপ প্রাকৃতিক দুর্গপরিখাদির দ্বারা বেষ্টিত এবং সুরক্ষিত—উত্তরে অভেদ্য হিমাদ্রি; পশ্চিমে পরিখারূপে শতশাখাময় সিন্ধু, পূৰ্ব্বে পৰ্ব্বত ও অগম্য বনভূমি, দক্ষিণে তরঙ্গসস্কুল দুৰ্দ্ধমনীয় সমুদ্র –বিশেষতঃ আবার সেই দূরতম কালে পার্শ্বস্থ জাতিসকল যেরূপ অসভ্য, বৰ্ব্বর এবং পশুবৎ ছিল ; তাহাতে বহিঃশত্রু হইতে স্বদেশের স্বাধীনতালোপ বা কোনরূপ বিপৎপাতের সম্ভাবনা না থাকায়, তাহাঁদের সেই সুখসম্মিলনে বাস ও আভ্যন্তরীণ শাস্তিপ্রবাহ প্রায় নিরবছিন্ন ভাবেই প্রবাহিত হইতে পাইত বলিতে হইবে। এই সকল কারণবশতঃ, ভা"ইয়ংঃ রাজনীতি এরূপ শাস্তপ্রকৃতি এবং ঘাতপ্রতিঘাতের
