পাতা:গ্রীক ও হিন্দু - প্রফুল্লচন্দ্র বন্দ্যোপাধ্যায়.pdf/৫৭৭

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

যষ্ঠ প্রস্তাব । 4:לר - পরিপার্থিক নদীদ্বারা পুষ্টত প্রাপ্ত হইয়া থাকে। পারিপার্থিক নদী পুষ্ট হয় খালী জুলী বা নালার দ্বারা ; খালী জুলী আদি পুনঃ ঘাট মাঠের জলের দ্বারা ; ইত্যাদি। এইরূপে, যতই নগণ্য হউক, যেখানকার যাহাঁ, সমস্ত জল আসিয়া যখন মূল প্রবাহে নিপতিত হয়, তখন উহা শাখা" প্রশাখার নামবিলোপী বৃহৎ কলেবরে ও গণনীয় ভাবে, পথমধ্যে বালুকালুপ্ত হইবার ভয়শূন্ত হইয়া, যথাস্থানে গমন করিতে থাকে। বাঞ্ছারাম ! বঁাশবাগানে বঁাশপাত বহিয়া বির-ঝির করিয়৷ জল, চলিয়া যাইতেছে, তাহা অনেকবার দেখিয়াছ ; কিন্তু ইহা কি কখনও তোমার মনোমধ্যে চটক লাগিয়াছিল যে, এই জলই শেষে যাইয়া তোমার গঙ্গা বা পদ্মার কলেবরের পুষ্টতা সাধন করিবে, এবং এই জলই পুনঃ প্রত্যাবৰ্ত্তনে হয়ত তোমার দেশ ভাঙ্গিয় ঘর ভাসাইয়া লইয়া যাইবে ? বোধ করি, পদ্মা বা গঙ্গার সেই বিষম কলেবর, । আর বঁাশপাতাস্থ এই ক্ষুদ্রপ্রাণ জলধারা, এতদুভয়ের বৈষম্য তুলনে, সে ভাব তোমার মনে কখনও উদয় হয় নাই ; অথবা হইলেও হয়ত তাহাকে মনোমধ্যে দাড়াইতে কখনও স্থান দেও নাই । কিন্তু তুমি মনে দাড়াইতে স্থান দেও বা না দেও, কাৰ্য্য যাহা হইবার, তাহা হইয়া যাইতেছে ; এবং ঐ যে সামান্ত জলের ধারাট, উহাই ঘাট মাঠ ও খাল বীল বহিয়া এবং পরিশেষে পারিপাশ্বিক নদী, শাখানদী, বা যে কোন স্বত্রে যাইয়া, তোমার পদ্মা বা গঙ্গার পুষ্টতাসাধন করবে। এখন দেখ, সেই যে বৃহৎ গঙ্গা তাহা কোথাকার ও কত দূরের সামান্ত সামান্ত কারণ হইতে বৃহৎ হইয়া আসিতেছে। মানবের বা মানবীয় জাতিবিশেষের জীবনপ্রবাহও তদ্রুপ । তাহারও কারণ, উপাদান, আয়োজন, উপকরণ ও প্রতিষ্ঠা অবিকল তদ্রুপ ; একমুখে অনন্ত স্বত্রে বিচ্ছুরিত, অপর মুখে একত্বে আসিয়া পরিণত। কি মানবীয়