উপসংহার। Q QC. ষেরূপ আত্মগরিমাশূন্ত হইতে বলেন, তাহা অতি নৈরাপ্তকর ও আত্মধ্বংসকর পদার্থ। হয়ত সেরূপ আত্মগারমা ও অহংবুদ্ধি পরিত্যাগে সাধু এবং যোগী হইতে পারা যায়, হয়ত সেরূপ যোগী হইলে মোক্ষও লাভ হয় ; কিন্তু এটা নিশ্চয় যে, সেরূপ যোগী পুরুষের দ্বারা পৃথিবী এ পর্যন্ত কখনও সাক্ষাৎ সম্বন্ধে ও গণনীয় রূপে উপকৃত হয় না, এবং হইবে যে এরূপ আশাও দেখা যায় না। গৰ্ব্বিত আত্মগরিমা অবশু নহে,—কিন্তু আত্মসন্মানবোধ ও স্বীয় প্রকৃতির অটুট সংরক্ষণই, এ সংসারে উন্নতিপথের পরম নিদান। তুমি যাইতেছ, অহং ত্যাগে নাহং বা সোহহং ধরিয়া যোগী হইতে ;. আর তোমার স্বজাতি যাইতেছে নানা ব্যতিক্রমে ধ্বংস ও লোপ * পাইতে ;–এরূপ যোগ, যোগী ও তাহার নীতি, এ তিনেরই পোড়া কপাল ! সে যাহা হউক, এক্ষণে তোমাদিগকে জিজ্ঞাসা করি, স্বষ্টি যদিএরূপ ন হইত এবং তোমার সম্পাদ্য কৰ্ম্ম তাহাতে যদি কিছু না থাকিত, তাহ হইলে তোমার পক্ষে সেটা আয়েসের বিষয় অনেকটা হইত সন্দেহ নাই ; কিন্তু সেরূপ ক্ষেত্রে তোমার উৎপত্তিপক্ষে প্রয়োজন থাকিত কোথায়, সুতরাং তুমিই বা থাকিতে কোথায় ?— অকারণে কিছু তোমার স্বষ্টি প্রত্যাশা করিতে পার না । তাহার পর, কে বলিল ষে এ সংসারে কেবল উঠা পড়া করিতে স্বষ্টি ? যদি উঠা পড়া কর, তবে সে আপন দোষে। কোথায় দেখিয়াছ, নিষ্কৰ্ম্মা আলস্তপরায়ণের নিমিত্ত সুবিধা এবং মুখরাশি সঞ্চিত হইয়া রহিয়াছে ? সত্য বটে, ঈশ্বর অনায়াসে সেইরূপ, তোমার মতলব মত, স্বষ্টি করিতে পারিতেন, এবং পারেনও তিনি সকলই ;—তথাপি করেন नारे कि छछ ? कब्रिष्ड८छ्न न कि छछ ?-4थाप्न यक्हे जेखच्न,.
