উপসংহাঁর । UCo. লাভ করিয়াছে ; সেইরূপ গ্রীফেরা ঠিক তাহার বিপরীত দিকে লৌকিক-গুণ-প্রধান হইয়া, বীর-মমুষত্ত্বে, স্বতরাং প্রকৃতির কঠিন্তেও, . শ্ৰেষ্ঠত এবং পূর্ণতা প্রাপ্ত হইয়াছে। হিন্দু-স্বভাব পারলৌকিকগুণ-প্রধান, গ্রীক-স্বভাব লৌকিক-গুণ-প্রধান। হিন্দু ব্রাহ্মণ, গ্রীক ক্ষত্রিয়। কালবিপ্লব, রাষ্ট্রবিপ্লব, অবস্থাবিপ্লবেও, তাহাদিগের এই স্ব স্ব স্বভাবের অপলোপ হয় নাই ; এবং নিস্তেজও একেবারে श्झेब्रा बाहे८उ श्रांब ना३ । देशंब्र उख९ दिषरब ७डजूद थर्डडा লাভ করিয়াছিল যে, এখনও পতিত হইয়াও, জগৎকে স্বভাসে প্রতিভাসিত ও জগতের নিকট হইতে গৌরব আকর্ষণ করিতে ক্ষান্ত হইতেছে না । গ্ৰীক অধঃপতিত হইয়াও, সমগ্র ইউরোপ · ও আমেরিক খণ্ডকে জ্ঞানবিজ্ঞানাদির স্বত্র ধরাইয়া দিয়াছে । এবং দিতেছে ; এবং সাময়িক প্রভুরা গ্রীককে পদদলিত করিলেও, গ্রীকের শিক্ষা-পদার্থকে মস্তকে স্থাপন করিয়া বেড়াইয়াছে। অার ভারত ? স্মৃণিত, নিন্দিত, উৎপীড়িত, দীর্ঘকাল পরপদে দলিত ; তথাপি ভারত আজি পৰ্য্যন্ত জগতের এক-তৃতীয়াংশ মানববর্গকে ধৰ্ম্মশিক্ষায় দীক্ষিত করিতেছে। ঘরে অজিকালি ভারতে ছুচোর কীৰ্ত্তন চলিতেছে বটে, কিন্তু বাহিরে স্বাৰ্থত্যাগী পরহিতকারী ভারতের বহিঃশিষ্যগণ আজি পৰ্য্যন্ত জগতের যাবতীয় ধৰ্ম্মপেক্ষ, মুখপাধ্য ধৰ্ম্মালোচনায় জীবনাতিবাহিত করিতে সমর্থ হইতেছে। সেই গ্রীক এবং হিন্দু, যাহারা এত দিন ; স্বতন্ত্রভাবে সংস্রবণুষ্ঠ হইয় পরিবৰ্দ্ধিত বা পতিত হইয়া আসিতেছিল ; বিশ্বনিয়ন্ত এবং স্রষ্টার অপরিজ্ঞেয় অভিপ্রায় সিদ্ধার্থে আজিকে পাশ্চাত্য দ্বার দিয়া পরম্পর গুণ-বিনিময় ইত্যাদি হেতু উভয় উভয়তঃ সম্মিলিত হইতে আসিয়াছে। গ্ৰীক এক আইসে নাই, সমগ্র ইইরোপ সঙ্গে লইয়া আসিয়াছে। \లిసా
