পাতা:গ্রীক ও হিন্দু - প্রফুল্লচন্দ্র বন্দ্যোপাধ্যায়.pdf/৬১৮

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

అసిని 6थौक ७ श्लूि । সকলেই ধ্বংসোন্মুখ । ধোদকে তাকাইবে, সেদিকেই প্রাচীন রীতি নীতি প্রভৃতি ভাৰৎ, কালপ্রবাহে বিলীনোন্মুখ ভাসমান হইয়। চলিয়াছে ; আরও দৃষ্টি প্রসারিত করলে আরও দেখিতে পাইবে, ঠিক সে বিলয়ের কোলে কোলে আর এক সমজাতীয় কিন্তু অভূতপূৰ্ব্ব ও নূতন পদার্থরূপের নব উৎপত্তির স্বত্রপাত হইয়া আসিতেছে । এতদ্বারা ইহাই স্পষ্টতঃ লক্ষিত হইতেছে যে, ভারতের প্রাচীন জীর্ণ বেশের ধ্বংস ও তৎপরিবর্তে নূতন বেশের আবির্ভাব অনিবাৰ্য্য এবং তাহাও আগতপ্রায় । সৰ্ব্বত্রই, প্রাচীন বেশের ধ্বংস এবং নূতন বেশের আবির্ভাব চিহ্ন পরিলক্ষিত হইতেছে। এ সময়ে ৰে প্রাচীন রীত্যাদি ধরিয়া বসিয়া থাকিতে চাহিবে এবং অগ্রসর হওয়ার , জন্ত প্রস্তুত হইতে চাহিবে না, সে ব্যক্তি নিঃসন্দেহ এবং পূর্ণমাত্রায় বাতুল ! আমাদের এ বর্তমান অসার হিন্দুস্থানী ভাব নিপাত হইবে ; তাহাতে আটক করিতে যাওয়া বৃথা উদ্যম ও বৃথা চেষ্টা, ফলে তাহt সময়ের অসদ্ব্যবহার মাত্র । বাঞ্ছারাম, তোমার চিরশ্ৰত নৈয়ায়িকের উপন্যাস স্মরণ আছে কি ? নৈয়ায়িকের প্রত্যহ লেবু চুরি যাইত। নৈয়ায়িক আজি চোর ধরিবেন। অতএব ন্যায়যুক্তিতে সিদ্ধান্ত হইল যে, চোর পালাইবার পথ মাত্র তিনদিকে, তাহার একদিকে তিনি দাড়াইবেন, সুতরাং । সে দিক বন্ধ ; অপরদিকে ভ্রাতৃবধু—একে পরদার তীয় ভ্রাতৃবধু, সুতরাং অম্পর্শনীয়, কাজেই সে দিকও বন্ধ, তৃতীয় দিকে অস্তিাকুঁড়, অশুচির আকর, সুতরাং সেদিকের ত কথাই নাই ; এইরূপে তিন । দিকই আবদ্ধ ; এখন চোর যাইবে কোথায় –চোর এমন সময় श्रांखांकूझ ভাঙ্গিয়া পলায়ন করিল । চোর পলাইয়া यांउँक, কিন্তু নৈয়ায়িকের ন্যায়ের দোষ কি ? তাহার জ্ঞানদর্শনে ন্যায় ঠিকই