औक ७ श्छूि । * ماده করেন, আর মুখে ঝাড়াইয়া থাকেন ; এক মুখে তোষামোদ, আর মুখে তেজ ; এক মুখে ভীরুভ, আর মুখে বীরত্ব ; এক গালে চড়, আর গালে কথা ; কাপট্য ও দ্বৈমুখ ভাবের আধীরস্থল হইয়া দাড়াইয়াছেন। কাপট্যে ইহার অস্তিত্ব, কপট্য ইহার বসত-বাস, কাপটাে ইহার ভক্তি, কাপটে ইহার প্রণয়, এবং কাপটাই ইহার সর্ব কৰ্ম্ম। ধৰ্ম্ম এবং লোকাচারে ইনি ঘরে হিন্দু, বাহিরে ব্রাহ্ম, হোটেলে ফিরিদী এবং আবশ্বকের অনুরোধে কখন কখন মুসলমানও হইয়া থাকেন। ইহাদের জীবনের ধৰ্ম্ম এবং কৰ্ম্মের সার সংগ্ৰহ করিলে, মোটের উপর এই কয়টি বিষয়মাত্র পরিলক্ষিত হয় ;—ইহাদের দেবতা উদর ; বেদ, পেনালকোড ; নীতি, সন্মুখে ‘ভাই ভাই ও পশ্চাতে, বৃঙ্গাঙ্গুষ্ঠপ্রদর্শন কৰ্ম্ম, উদরপূৰ্ত্তিতে। অভ্যন্তরে অকথ্য অশ্রাব্য যাহা কিছু থাকুক এবং শয়তান যতই পূর্ণভাবে বিরাজ করুক, বাহির সাফ ও বাহির চটক যদি থাকে, তাহা হইলেই গণ্য মান্ত মনুষ্য-সভ্য মনুষ্য মধ্যে গণনিত হইত্তে পারা যায়। সভ্যতার বলিহারি মহিমায় ! চরিত্রও এখন বিবিধ, বাহির চরিত্র ও ভিতর চরিত্র ; তাহার পর সকল ক্লেদে বার্লিস দিতে আছেন আদালত ; সে বাণিসে সকলেই शकुक८क श्ब्र बांब । शंञ्च शंग्न, बांशंद्रांय ! निळ्छe ?किरण,. লোককেও যেন মুখ চাপিয়া ঠকাইলে ; বলি, ঈশ্বরকেও কি সেইরূপ ড্যামেজের ভয় দেখাইয়া ঠকাইবার আশা করিয়া থাক ?—জানি না, তোমাদের সভ্যতার অনন্ত মহিমায় তাহাও সম্ভবপর কি না। তোমরাই আবার মানুষ ! কেবল মানুষ নহ, দেশের আলোক--- জোনাকী জ্যোতিতে ফটিকচাঁদ । আর সমস্ত অন্ধকারের গুবরেপোক। অন্ধে তাবৎ অন্ধকার দেখে বলিয়া, সত্যই কি সমস্ত: षत्रं,९ चङ्क्ांबििक्षे &श्च ? *
