SSD श्रीक e श्नूि । পারি। পাঠশালার পাঠ্য দর্শন ও বিজ্ঞান লেখকগণ এ যুগের ধৰ্ম্মগুরু। মিল ও বেস্থাম ইহাদিগের পোপ । এই দর্শনপেষিত মিল, ধে ধৰ্ম্মতত্ত্ব তর্ক করিতে গিয়া ত্রিসহস্রবর্ষপূৰ্ব্বগত জরথুস্ত্রের শিক্ষার অংশতঃ সমর্থন ভিন্ন, নূতন আর কিছু করিয়া উঠিতে পারে নাই ; সে যে ত্রিসহস্রবর্ষ পরে উত্তত ও অগ্রগামী কালবক্ষবাহী মানবকে কিরূপে শিক্ষা দিতে সমর্থ হইবে, তাহ কেবল মিলশিষ্যেরাই বুঝিয়া উঠিতে পারে। এখন হইতে “ইউটিলিটী” অাদর্শ। মিলবেস্থামাদির লেখায় মানুষ জড়যন্ত্র হইতে বড় একটা অধিক পৃথক নহে ; অতএব এখন হইতে সমস্তই, আত্মিক বিষয় পৰ্য্যন্ত, কলে নিম্পাদিত কেন না হইবে ? সকলেই সমান সুখী, সমান ভোগী হইবে। যে কিছু অসমত যোগের এবং রোগের । বাপু বাঞ্ছারাম, ধে প্রকৃতির তুমি সন্তান যাহার অবলম্বনে তোমার স্থিতি, যাহার অবলম্বনে তোমার গতি, তাহাকে কিঞ্চিং ইউটিলিট শিখাইতে পার ? সে বড়ই ইউটিলিটী-জ্ঞান-পরিশূন্ত । মরুক না হয়, ইউটিলিটাই যেন আদর্শস্থলীয় হইল ; কিন্তু তোমার তাহাতে কি ? তুমি কেন তাহাতে মাথা ঘামাইয় দেয়ালে খেয়ালে আপনার কৰ্শ্ব পণ্ড কর ? সাড়ে সাতশ বৎসরের পুরাতন জুতা মাথায় বহ । যাহার নিত্য ব্রত, যাহার সস্তান ভূমিষ্ঠ হইলে গোলামের সংখ্যা ভিন্ন আর কিছুই বৃদ্ধি পায় না, তাহার এ ইউটিলিট বিলাসে ফল ? সম্ভব যাহা, আগে তাঁহার লাভে সমর্থ হওঁ ; অসম্ভব লাভের খেয়াল তাহার পরে। দেখিতে পাওয়া যায় যে, কিছু দিন পূৰ্ব্ব পর্য্যস্তও, পিতা মাত, সন্তানগণ পাঠশালা হইতে গৃহে আসিলে, সন্ধ্যাকালে তাহাদিগকে । शहेश्वो, দেবচরিত, লোকচরিত, বংশাবলী-জ্ঞান, কি করা কর্তব্য,
