পাতা:গ্রীক ও হিন্দু - প্রফুল্লচন্দ্র বন্দ্যোপাধ্যায়.pdf/৬৫৩

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

...উপসংহার। - ஆ04 ৰলিতে কি এখানে পরীক্ষণ ভণ্ডামি । ভাগের পর শিক্ষিতের ভাবী ফল ?—শিক্ষা-গুরুরা প্রায়ই জগতের অদ্বিতীয় নিউটন, সেই নিউটন- । গণের কাছে আমার শিক্ষা , তাহার পর আমি নিজে বিস্কোপাধির চরম সীমায় উপস্থিত ; ইহার পর আবার কি ? বিস্তাসমুদ্রের পর পারে উপনীত, অতঃপর আয়েস আরাম ; সুতরাং ভাবিফলে ঘওমি! অতএব যাহার গোড় হইতে আগ পর্য্যস্ত বোকামী, মেকী, কঁাকি, ভণ্ডামি ও ষণ্ডামি এই কাট পর পর পর্য্যায়ক্রমে সন্নিবিষ্ট, সে শিক্ষা যে কিরূপ অপূৰ্ব্ব পদার্থ হইয়া দাড়াইবে, তাহ বলিবার জীবশুক রাধে না ! আর একটি বিশেষ আশ্চর্য্যের বিষয় এই যে, শিক্ষাবিভাগে এত অসংখ্য নিউটন, তথাপি কিন্তু এমন কোন একটি নিউটনকে দেখিতে পাই না যে, চোখে-ঠুলি ঘানির গরুর স্বভাব ভুলিয়া বাধা পথের यांश्ब्रि यांशे८ङ *ांब्रशं झछ । ऐ२८ब्रछ निडेप्लेनश्रटर्णब्र कथांध्र पञ्चकांच्च নাই। তোমার দেশী নিউটন। চিত্ত ও বুদ্ধিপ্রস্থত এমন কোন গণনীয় অভিনব কাৰ্য্য দেখি নাই, এই বাঙ্গালী সাহিত্যে এমন কোন অভিনব গণনীয় গ্রন্থ দেখি নাই, যাহা শিক্ষাবিভাগের কোন নিউটনের দ্বারা রচিত বা সম্পাদিত হইয়াছে। এ পর্য্যস্ত যাহা কিছু গণনীয় কাৰ্য্য কৃত হইয়াছে, তাহা প্রায় সমস্তই শিক্ষাবিভাগের বাহিরে। ইহা দ্বারা নিউটনগণের নিউটনত্বের বিষয় কিরূপ অনুমান হয় ? তবে কি না ইহারা, পরস্পর পরস্পরের সহায়তায় চলিত হইবার আশায়, স্কুলপাঠ্য গ্রন্থ অপার এবং অসংখ্য সংখ্যায় লিথিয়াছে ও লিখিতেছে, ইহা সত্য ! ৰে দেশের বিস্তাবুদ্ধির সীমা স্কুলপাঠ্য পুস্তকে অথবা অপাঠ্য উপন্যাসে, এবং কৰ্ম্মসীমা সেই সকলের প্রণয়নে, সে দেশের ভাগ্যে আশা করিবার বিষয় অতি অল্পই ! কোন নিউটনকে আবার এমনও