Opst B গ্রীক ও হিন্দু। নহে। ইহাও প্রলয়ব্যাতাবিতাড়িত নিয়মশৃষ্ঠ তরঙ্গবিশেষ সন্দেহ নাই এবং দেখিতে যদিও বড় ভয়ঙ্কর, বড় রোমহর্ষণকর—এবং ইহাতে ভূক্তভোগী যাহারা তাহীদের অবস্থা যদিও করুণা-উত্তেজক—তথাপি তাহা আশাশূন্ত নহে। গুলয়মাত্রেই স্বাক্টর পূর্ব লক্ষণ । এতক্ষণ সমাজস্থ বিভিন্ন লোকচরিত্রের বিষয় আলোচনা করা গেল, এক্ষণে আর এক বার সাধারণ সমাজচিত্রের প্রতি তাকাইয়৷ দেখা যাউক । মাথামুণ্ডু আর দেখিবই বা কি ! আর সে আর্য্য লঘুত্ব গুরুত্ব নাই ; আর সে আর্য্য নেতৃত্ব নীতত্ব নাই ; আর সে আর্য্য গাম্ভীৰ্য্য নাই ; আর সে আর্য্য নীতি, ধৰ্ম্ম, বীৰ্য্য, বল, সাহস, তেজ, অধ্যবসায় কিছুই নাই ; সকলই বিগত, সকলই ভূতসাগরগর্ভে বিলীন হইয়া যাইতেছে । আগে লঘু, গুরুর নিকট বিনত হইত ; এখন গুরু নিজে ৰিনত হইয়া এবং তফাতে সরিয়া দাড়াইয়াও লঘুর মন ও নিজের মান রাখিয়া উঠতে পারেন না। আগে কবিরাজ ছয়দও নাড়ী টিপিয়া, তাল শুনিয়া, নানা চিন্তার পর তবে রোগীর ব্যবস্থা করিত ; আর এখন ডাক্তার বাৰু দরজার হুয়ারে পা দিয়াই প্রেসক্রিপসন করত; উৰ্দ্ধশ্বাসে দৌড় দিয়া থাকে। ডাক্তার বাবু একটি দৃষ্টান্ত মাত্র ; নতুবা সকল হিন্দুসস্তানের সকল কার্য্যেই প্রায় এইরূপ তরলতা ও চপলতা ঘটিয়াছে ; স্থির-প্রযোগ কোন বিষয়েই নাই। আগে বল উদ্ধে, দয়া নিম্নে থাকিত ; এখন দয়। চাটুকারিতা-বেশে উৰ্দ্ধে এবং বল নিয়ে অবস্থিতি করিতেছে। এখন পুরুষের নাম রমণী,সজনী স্ত্রীর নাম নগেন্স, বীরেঞ্জ ; মেয়েও মেয়ে, পুরুষও মেয়ে । অথবা পুরুষ মেয়ে, মেয়ে পুরুষ হইতে চলিয়াছে ; কি বিপরীত ঘটনা ! বাঞ্ছারাম, কেবল স্ত্রীগুণেও ফল ফলে না, কেবল পুরুষগুণেও ফল ফলে না ; স্ত্রীগুণ পুরুষ গুণ
