wz 8 औक e हिन्दू। यांशं हर्डक, जांभांमिcशव्र कéदाबूक्षिञ्च न्रब अटनक पूरब, बांषां পথে ফেলিয়া আসিয়াছি । আমাদিগের মানবীয় সংসারে যতগুলি মুকার্ধ দেখিতে পাওয়া যায়, বা বাহা কিছু মহত্বের পরিচায়ক বলিয়া পরিচিত, সে সকলকে সংগ্রহপূর্বক একতার স্থত্রে সংযোজন, তাহাঁদের সামঞ্জস্ত সাধন, এবং তত্তাবতের সংসাধন, এ সমস্তই কৰ্ত্তবাবুদ্ধির কার্য্য। মুকাৰ্য্য এবং মহত্ব সমুদায় নানা রত্ন ও মাণিক্য স্বরূপ ; কৰ্ত্তবাবুদ্ধি প্ৰবৰ্ত্তক এবং নিয়ামকরূপে তাহাদিগের উদ্ধার, সংগ্রহ ও সংস্কার করিয়া, একতার স্বত্রে গ্রন্থিবদ্ধপূর্বক ভুবনানন্দদায়িক মালিকার আকারে সজ্জিত করিয়া থাকে ; তখন যে দিকে তাকাও, সেই দিকেই দিগঙ্গনীগণ মধুর হাসি হাসিয়া, প্রসন্নমুখে তৎপ্রতি স্বীয় প্রসন্নত ভাব জ্ঞাপন করে। কিন্তু যথায় সেরূপ কৰ্ত্তবাবুদ্ধির অভাব, বা কৰ্ত্তবাবুদ্ধি যথায় বস্তুর বা ছল্প, তথাকার দৃপ্ত কি স্বতন্ত্র এবং শোচনীয় ! তথায় মণিরত্ন নানাদিকে নানা কারণে যদিও ক্ষণে ক্ষণে উদ্ভালিত হইতে থাকে বটে, কিন্তু কখনও তাহারা স্থায়ী হইয়া বা গোটা বাধিয়া, একতায় আগতিপূর্বক অভিপ্লেত্ত উদ্দেশু মুসিদ্ধ করে না । তাহাদিগকে সজ্জিত করিয়া ব্যবহারভুক্ত করা দূরে যাউক, তাহাদিগকে কেবল ধরিয়া রাখার জন্তও, যত ইচ্ছা চেষ্টা করা যাউক না কেন, ফণীর মণিবৎ কোথায় দিয়া ষে তাহারা তিল তিল করিয়া মুহূর্বে অদৃপ্ত হয়, তাহার কিছুই নিরূপণ করিতে পারা যায় না। এ দৃপ্ত, এ ক্ষেভোদীপক প্রহসনের অভিনয় দেখিবার জন্ত, আমাদিগকে কোন দূর স্থানে যাইতে হইবে না ; এ দৃশু আমাদের ঘরে, ভারতগুহে, নিত্য নিত্য অভিনীত হইতেছে। शंवडौग्न छ६गाइ, बाँबउौग्न लेन्नुभ, छाउँोग्न ७कउ), ऋनोथिंग्रज्र, জাতীয় অভূখীন, নানা অনুষ্ঠান, নানা সংস্করণ, এ সকলের শব্দ এবং
