©ły औक ७ दिन्नू। ক্রিয়াক্ষেত্রে উপস্থিত হইয়া থাকে ; উহা ভিন্ন বল যে সে সময়ে সহসা তৈয়ার হয় বা আর কোথা হইতে আইসে, তাহা নহে। সহজ অবস্থায় কিন্তু এরূপ ঘটনা হয় না ; তাহার কারণ, সে সময়ে তাপ চিত্তনিবেশনের কারণ অভাব, এবং তখন মানসক্ষেত্রে অপরাপর প্রতিকুল কুচিন্তা সকল জাগ্রত থাকায়, সে পক্ষে প্রতিবন্ধকতা করিয়া থাকে। সহজ অবস্থায়, এই প্রতিকুল কুচিস্তার ভাগ অকৰ্ম্ম, মূর্থ ও আলস্তপরায়ণ ব্যক্তিতে স্বভাবতঃ কিছু অধিক ; এ কারণে এ জগতে देशंब्राँझे थषांन उँौक्र श्छ। प्रक्रिख य८णद्र खैरख्छरू ; यथांब cष প্রকারের সুচিস্তা, তথায় সেই প্রকারের বলের উদ্রেক করিয়া থাকে। স্ব এবং সহজ অবস্থায়, কেবল এক মুচিন্তাই সাহসের সোপান ; এবং সাহসে বলের বিকাশ হয় । দৈহিক বল এরূপে বিকাশ প্রাপ্ত হইলেও তাহার যথোপযুক্ত চালনার নিমিত্ত উক্তমত শিক্ষার আবশ্যক হয়। দেখ এখন, দৈহিক বলবিকাশও কতটা মানসিক অবস্থা ও সৎশিক্ষার উপর নির্ভর করিয়া থাকে। বাঞ্ছারাম, এখন দেখ, আমাদের যে বল নাই, এ কথা সত্য নহে ; সত্য কথা এই যে, আমাদের বল-উদ্দীপক । চিত্ত নাই। চিত্তের উন্নতি বা অবনতি, স্বাধীন বা পরাধীন বুদ্ধি, ইত্যাদির নুনাতিরেক অনুসারে বলেরও তারতম্য ঘটনা হয় । অতএব ইহা জানিয়া রাখিবে যে, শিক্ষা ও মতিগতি পরিবর্তনের দ্বারা অামাদেয় স্থায় ভীর ও সাহসীন জাতিতেও, প্রভূত সাহস ও বলের উৎপান করিতে পারা যায় এবং তাহাতে আশ্চৰ্য্য ও অলৌকিকত্ব কিছুই । নাই। অতঃপর শিক্ষার কথা যাহা বলিতেছিলাম — এমনও শুভজন্ম লোক এ জগতে অনেক আছে, যাহার কোন কেভাবের উপায়ে বা যে কোন উপায়ে, অপর কর্তৃক কোন শিক্ষাবিশেষ ধারাবাহিকরূপে প্রাপ্ত না হইলেও, শিক্ষার সাধারণ ফল যাহ,
