औक ल श्नू । হয় ; অভ্যাল এবং প্রথায় যায়। দেখ, অভ্যাসগুণে যে পঞ্জাবী কিছুদিন পূৰ্ব্বে সকল শাসনের বাহিরে যে কাবুলী, তাহাকেও শাসন করিয়াছে ; আজিকে আবার সেই পঞ্জাবী চুনোগলির চড় খাইয়। চোখের জলে বুক ভাসাইতেছে । যে রাজপুতক্ষেত্রে ইংরাজ টড, প্রতিপদক্ষেপে থাপিলি ও মারাথন ক্ষেত্র দেখিতে পাইত, সেই রাজপুতবংশ অভ্যাসদোষে এখন লম্বোদর, আফিংভোজী, কাপুরুষ, আগরে এবং আকারে বাইজীর ভেড়া বা তবলাদার । দেখ, অভ্যাস অনভ্যাসের এমনই গুণ। এ গুঢ় রহস্ত দেখিয়াও প্রবুদ্ধ হইবে নাকি ? বুদ্ধিমানের প্রবুদ্ধ হইতে কয় দিন লাগে ? বুদ্ধিমান যদি তুমি, যাও তবে, এ মহাব্রত অবলম্বন কর গিয়া ; দীক্ষিত কর, দীক্ষিত হও ; একতার মূল ও মহামন্ত্র ঘরে ঘরে শিখাও। ইহাতে ঈশ্বর সন্তুষ্ট হইবেন, দেশাধিপতি সন্তুষ্ট হইবে ; প্রজার উন্নতিতে রাজ্যেশ্বরের লাভ ভিন্ন লোকসান নাই। আবার জিজ্ঞাসা করি, বুঝিয়াছ কি ষে একতা শিখাইতে ‘একতা’ শব্দের আবগুক হয় না ? পুনশ্চ নিয়শ্রেণীকে আহার ব্যবহারে উন্নত করিতে চেষ্টা কর, যদ্বারা সে তোমার অভাবের অংশভাগী হইতে পারে ; উপযুক্ত শিক্ষায় শিক্ষিত কর, যদ্বারা তোমার অভাবজনিত একতায় সে যোগদান করিতে আগ্রহযুক্ত হয়, এবং যন্দ্বারা সে অাপন কৰ্ত্তব্যবুদ্ধিতে প্রবুদ্ধ হইতে সমর্থ হয়। তাঁহাদের ফেলিয়া তুমি অগ্রসর হইলে কিছুই করিয়া উঠিতে পরিবে না ; তুমি চিত্তস্বরূপ, তাহারা হস্ত ঃ চিত্তে সহস্ৰ ইচ্ছা ও সহস্ৰ অনুরাগ থাকিলেও, হস্ত যদি বেবশ হয়, তবে কোন কাৰ্য্যই হইতে পারে না। তাছার পর তুমি নিজে উন্নত হও, তাহা হইলে যাহার তোমার অধস্তনবর্গ, তাহারাও তোমার সহবাসরক্ষার্থে দেখাদেখি আপনিই উন্নত হুইয়া উঠিবে। চেষ্টা কর,
