গ্রীক ও হিন্দু । פ)כף থার্শ্বপিলি ক্ষেত্রের উৎপত্তি ; যাহার প্রভাবে রামায়ণের রাম সীতাকে পরিত্যাগ করিয়াছিলেন ; যাহার প্রভাবে উইলেম টো এবং ওয়ালেসের অস্তুত কীৰ্ত্তি যাহার প্রভাবে অসভ্য বর্বর মেক্সিকো ও পেরু ভীয়গণও অকাতরে স্বীয় রক্তধারা বর্ষণ করিয়াছে; এবং যাহার প্রভাবে আধুনিক ভারতীয় ভিন্ন আর যে কোন জাতি অকাতরে রক্ত দান করিয়াছে ও করিতে প্রস্তুত ; সেই জাতীয়ত্ব যে ষে জন যৎসামান্ত আপাততঃ সুবিধার খাতিরে স্বচ্ছনো পরিত্যাগ করিতে কুষ্ঠিত না হয় ; মাতৃভাষা পৰ্য্যন্ত বাহাদিগের নিকট “অড° বলিয়া ত্যজ্য হয়, এই জাগতিক কৰ্ম্মক্ষেত্রে সে সকল লোকের মূল্যই বা কি, তাহাদের পদার্থই বা কোথায় ? তাহারা প্রকৃতির গৰ্ত্তস্রাব। সেই সকল অঘোর স্বপ্নে উন্মত্ত হইও না ; আগু চাকচিক্য দৃষ্টে ভুলিও না। ঈশ্বরে বিশ্বাস কর, আত্মজীবনের উদ্দেশ্যে বিশ্বাস কর, তোমার কৰ্ম্মক্ষমতায় বিশ্বাস কর, এবং কি জন্ত সে ক্ষমতা তোমাকে প্রদত্ত হইয়াছে তাহাতে প্রবুদ্ধ হও । ঈশ্বর প্রীতিকর তোমার কর্তব্য কি, তাহার অবধারণ কর ;–মুকাৰ্য্যমাত্রেই ঈশ্বর নিয়োজিত । দেখ, তোমার মুশিক্ষিত আত্মবুদ্ধিতে এ সংসারে কোন কোন কাৰ্য্য সৎ এবং মঙ্গলদায়ক, এবং কোন কোন কাৰ্য্য অসৎ এবং অমঙ্গলদায়ক । যাহা সৎ তাহ বাছিয়া লও। তাহার মধ্যে আবার দেখ, কোন কোন গুলি তোমার সাধ্যায়ত্ত এবং তোমার মতি গতি ও রুচির পরিপোষক। যে গুলি তোমার সাধ্যায়ত্ত বলিয়া বুঝিবে, এবং যাহাতে তোমার রুচি হইবে, সেই গুলিই তোমার কর্তব্য মধ্যে গণিবে। তাহার পর বহুকাৰ্য্য অথবা একটি কাৰ্য্যও, আমূলত হয়ত একই সময়ে একই উপায়ে, একই প্রকরণে, সুসিদ্ধ হইতে পারে না। ভাল তাঁহাই হউক। তবে
