〉* প্রতি যে অযথার্থ আজ্ঞা দিয়াছিল তাহাতে আমি প্রতি-যাগ করিয়াছিলাম। এতভিন্ন ৰহু বিষয়ে ত্রি^শ৭ জন উপদুৰির নিষ্ঠুর আজ্ঞায় প্রতিযোগ করিয়াছি। অতএৰ অামি যে দৈৰ অাজ্ঞার বিষয় সৰ্ব্বদা কহিয়! থাকি, এব^ যাহা উপহাস করণজন্য মিলিট * এতপরিশুম করিয়াছেন, তাহ ভিন্ন তোমাদের সভায় যাওনে আমার অন্য বাধা কি ? ঐ আজ্ঞা অামি বাল্যকালাবধি মান্য করিয়া থাকি, এন৭১ যখন আমি কোন অনুচিত কৰ্ম্ম করিতে মনস্থির করি, তখন সেই স্বরের নিষেধোক্তি ব্যতিৰেকে সেই স্বর আমি আর কখন শূনিতে পাই না ; এব• ঐ নিষেধ জন্যই আমি রাজ্যের কোন বিষয়ে প্রবৃত্ত হই নাই, তাহ আমার পক্ষে ভাগ্যের বিষয়, কারণ আমি রাজ্য বিষয়ে প্রবৃত্ত হইয়া দেশের কোন উপকার দশাইতে না পারিলে ইহার বহুকাল পর্ক্সে আমার বিনাশ হইত। আমি তোমাদিগকে এই বিনতি করি, যে অামি স্বরূপে ও নিৰ্ভয়ে আপন মনের ভাব ব্যক্ত করিলে বিরূপ হইও না । যখ। যদ্যপি কোন ব্যক্তি আমাদিগের বা অন্য কাহার মধ্যে তাৰ জাতির বিপক্ষ হইয়া ব্যবস্থা ভঙ্গ অথৰ। রাজ্যের অৰিচাব নিবারণ করণার্থে চেষ্টা কৰে, তবে তাহার শাস্তিবিষয়ে বড় বিলম্ব হয় না। এই প্রযুক্ত কোন ব্যক্তি বিচারাকাডুী হইয়া যদ্যপি বাচনের ইচ্ছা করেন, তবে তাহার উচিত এই যে তিনি গুপ্ত ভাৰে থাকিয়ী রাজ্যবিষয়ে নিঃসমৃকথাকেন । অপর অহে অথিনীয়েরা এখন আমার বিপদ কাল বটে, কিন্তু অন্যান্য লোক সকলে আমার অপেক্ষায় লঘু আপদমুক্ত হইয়াও আপনাদের সন্তান गडठि ७ व्याखूीग्न उधबुद्भव এ- ৰন্ধুবান্ধবদিগকে বিচারকর্তাদিগের সমুখে আনয়ন পূর্বক ক্ৰন্দন দ্বারা যে রূপ র্তাহীদের স্তুতি বিনয় করিয়া থাকেন
