dौन ८म८भन्न हैडिहोग। . १२१ দিগের যথোচিত দণ্ড করিল। কিন্তু উহাদিগের সন্তান সন্ততি ও সহচরগণ ক্ষমা প্রাপ্ত হইল। খৃ.পূ. ৪০৩ অব্দে এইরূপে এথেদ রাজ্যভিষিক্ত রাজার রাজ্যাধিকার হইতে বহিষ্কৃত হইয়া আত্মকৃত গুরুতর পাপের সমুচিত প্রতিফল পাইল। এথেন্সনগরে পুনরায় পুৰ্ব্বতন রাজ্যতন্ত্র প্রচলিত হইল। পিলপলিসিয় সংগ্রামের আরম্ভ কালে এথেন্সনগর সর্বপ্রধান ও অদ্বিতীয় বলিয়া পরিগণিত হয়। কিন্তু সংগ্রামকালে ননাদিকে নানা বিপদ ঘটনা হওয়াতে সকলের এই বোধ হইতে লাগিল, এথেন্সনগরের পূর্ব প্রাধান্য বিলোপিত হইয়াছে এবং স্পার্টানগর প্রধানপদে অধিরূঢ় হইয়াছে। কিন্তু ভালরূপে বিবেচনা করিয়া দেখিলে এথেন্সনগর অপ্রধান ও সারহীন হয় নাই। পিপলনিসিয় সংগ্রামে এথেন্সনগরে বিদ্যানুশীলনের ব্যাঘাত জন্মাইত্তে পারে নাই। বরং পূৰ্ব্বাপেক্ষ অধিকতর উৎসাহ সহকারে বিদ্যাকুশীলন হইতে আরম্ভ হইয়াছিল। পিলপনিসিয় সংগ্রামের পর এথেন্সনগরে শিল্প ও শব্দ শাস্ত্রের যেরূপ আলোচনা হয়, পূৰ্ব্বে কখন সেরূপ হয় নাই। প্রায়ু সৰ্ব্ব দেশেই এই রীতি দেখিতে পাওয়া যায়, বিদ্যমুশীলনের প্রথম অণরস্তু সময়ে কাব্য শস্ত্রের সমধিক আলোচনা হইয়া থাকে। প্রথম প্রথম অনেকে কবিত্ব শক্তিসম্পন্ন হন । তাঁহাতে কাব্যশাস্ত্রের চর্চাবাহুল্য হইয়! উঠে। তাহার কারণ এই বিদ্যা বুদ্ধির প্রথম উদ্রেক সময়ে মামুহের বুদ্ধি প্রগাঢ় বিষয়ে প্রবেশ করিতে পারে না। প্রগাঢ় বি. ষয় চিন্তা করিতে হইলে বুদ্ধি কুষ্ঠিত হয়। তৎকালে কল্পনাশক্তিই প্রবল হইয় উঠে । ভগ্নিবন্ধন কাব্যশাস্ত্রের রচনাবিষয়ে পটুতা জন্মে। অনন্তর, যত বিদা বুদ্ধির প্রখ্য হইতে থাকে, তন্ত মানুষ প্রগাঢ় বিষয়ের চিন্তা করিতে উৎসুক হয়। সুতরাং ক্ৰমে ক্রমে কল্পনাশক্তি হ্রাস হইয়া যায়। পিলপনিসিয় সমরানল নিৰ্বাণ হইলে পর এথেন্সনগরে ঐ রূপ হইতে আরম্ভ হইল । কাব্যশাস্ত্রের অধিকার গিয়া অন্য অন্য শাস্ত্রের অধিকতর অতু"লন হইত্তে লাগিল । , - - পিলপনিসিয় সংগ্রামে পরাজয়নিংহম এথেন্সনগরের গ্রা
