छूमिक। - .ہ&و চণ্ডীদাসের সময়ে বীরভূমের ধর্মের অবস্থ। । d বৌদ্ধরাজগণের রাজত্বকালে ভারতবর্ধের অন্তান্ত প্রদেশের ক্ষায় বঙ্গদেশেও যে বৌদ্ধধৰ্ম্ম প্রবল ਬਿ বিস্তার করিয়াছিল, তাহাতে আর সঙ্গেহ নাই। কিন্তু ভাহা হইলেও হিন্দুধৰ্ম্ম একবারেই ধ্বংস প্রাপ্ত হর নাই। বঙ্গের পালবংশীয় রাজগণ বৌদ্ধ ছিলেন বটে, কিন্তু তাহার পর মুসলমানাধিকার পর্যন্ত র্যাহার বঙ্গে রাজত্ব করিয়াছিলেন, BBB BBB BBS B BBB BBBBtB BBBBB BB BBDD DBB BBB BB BBB BDS DDDD অবিরাম চেষ্টায় বৌদ্ধ-বিহারগুলি হিন্দু-দেব-মন্দিরে পরিণত হইয়াছিল। লোক শূন্ত-উপাসনা ছাড়িয়া আবার হিন্দু দেব-দেবীর উপাসনায় রত হইয়াছিল। কান্তকুজ হইতে আনীত আমাদেরই পূৰ্ব্বপুরুষগণের চেষ্টায় আবার BBBBBB BBBB BBBB BBBBBSSSBBBB SBB BB BB BBBS BB BBBBB DDDD DDDDDS আবার ব্রাহ্মণগণ হিন্দুর ধৰ্ম্মশাস্ত্র অধ্যয়ন করিতেছিলেন। বৌদ্ধধৰ্ম্মের দুই একটা পূজা-পদ্ধতি সমাজের উচ্চ ७ग्र হইতে দূরীভূত হইরা নিম্ন স্তরে আশ্রয় গ্রহণ করিলে, হিন্দুগণ তাহাতে বড় অপত্তি করেন নাই। তন্ত্রারমোদিত শিব ও শক্তিপূজা বঙ্গে-বিশেষতঃ বীরভূমে বিশেবভাবে আধিপত্য বিস্তার কবিয়ছিল। বীরভূমের পীঠস্থানগুলি DBBBBS BBBB BBBBS BBBBS BBBB BBBB BBB DDDBB BB BBB BBB DDD DDtS BDDDDDB BB BmmmB BBBS BBBB BBBBBB BBB BBB BBB BBBBB BBB DttDDDDD BBBB B BBBB BBB SBBB BBB BBS BB BBB BB BBS BB BBBBB BB BBDDD DDD কিন্তু ভগবান ধৰ্ম্মের গ্লানি অধিক দিন সহ করেন না। জগৎপ্রকাশক স্বৰ্য্যদেবের উদরের পূর্কে যেমন অরুণের আভা প্রকাশ পায়, তেমনি বীরভূমের আকাশে জরদেবের গীতগোবিন্ধের তান উঠিল। লুয়দেব মধুরস্বরে রাধাকৃষ্ণের লীলা গাছিলেন। মদ্যপায়। বীরভূমবাসী নেশার বোরে সে গান শুনিল না। প্রায় তিন শত বৎসর অতিবাহিত হইলে ঘোর তান্ত্রিক চণ্ডীদাস নাল আবার কৃষ্ণলীলা গাছিলেন। কিন্তু তাহাতেও কিছু হইল না। তখনও ক্ষেত্র প্রস্তুত হয় নাই, তখনও তিমিরধ্বংস. কারী মহাস্বর্ঘ্যের উদর হর নাই। বীরভূমি যেমন তান্ত্রিক, সেইরূপ ছান্ত্রিকই রহিয়া গেল। চণ্ডীদাসের তিরোধানের BBBB BBBBBB BB BBBB BBB BBB BBB BB BBBBBB BBBB DD BBBB BtDDDD গীত গাহিয়া মানব-হৃদয়ে স্বধা সেচন করিলেন। চৈতন্যদেব একবার বীরভূমের বক্রেশ্বর তীর্থ দর্শনের উদ্বেপ্তে যাত্রা করেন। কির অগ্রসর হইরা তিনি কোন লোকের মুখেই হরিনাম শুনিতে পাইলেন না ; সুতরাং বিরক্ত হইয়া ফিরিয়া যান। ইহা হইতে বুঝ বায় যে, চণ্ডীদাসের সময়ে বৈষ্ণবধর্মাবলম্বী কোন লোকই বীরভূমে ছিল না। বীরভূমের বখন এইরুপ অবস্থা, তখন চণ্ডীদাস কৃষ্ণনাম গাহিলেন। সে নাম কাহারও “কাণের ভিতর দিয়া মরমে" পশে নাই। সে বহি৷ হউক, বীরভূমের গৌরবের কথা এই যে, এইখানেই জয়দেব-পাপিয়া ডাকিয়াছিল—এইখানেই চওঁীদাস কোকিল গাহিয়াছিল—এইখানেই চৈতন্য-তপন প্রকাশিত সমুজ্জল দিবীর উষা দেখা দিয়াছিল। o চণ্ডীদাসের কুবিত্ব। আমার একটা ধারণা হইরা গিয়াছে যে, কবি হইতে গেলে যোগী হওয়া চাই। সমস্ত মনটাকে টানিয়া একট। বষয়ে লাগাইতে মা পাৰিলে প্রকৃত কবি কেহ হইতে পারে । আর এরূপ না করিতে পারিলে একটা রসে “মজা হয় না। রসে না মজিলে মন-মাতান কথা বঙ্গso না। বিস্তু জাজ কাল যে দিন পড়িয়াছে, তাহাতে
