प्रट्झांरुऊँौ नाफेरु । ཤཱ ཤཱ রাজা । প্রিয়ে, তাতে কেন ভয় করছে ? অামি পূৰ্ব্বাবধি তোমার নিকটে যে প্রতিজ্ঞtয় বদ্ধ আছি তা কদাপি অন্যথা হবে না। আমি যেমন তোমার আছি, তেমনি সম্পূর্ণরূপে তোমারই থাকবে, এ বিবাহ নামমাত্র বই ত নয়। পূর্ণ। তবু ত, নাথ, আর এক জন তোমাকে আপনার স্বামী বলবে । আপনার বলে মনে মনেও অধিকার করবে ! আমার যে সে কথা কেন মতেই সহ হবে না ; সে কথায় যে আমার বুক ফেটে যাবে ! রাজা । প্রিয়ে, স্ত্রীজাতির সপত্নী আশঙ্ক এমনিই বটে, তা আমি বিশেষরূপে জানি, কিন্তু অন্য উপায় ত নাই। পূর্ণ। হায় রে সুবাহু ! সামি তোর কি অপরাধ করেছিলেম যে তুই রাজাকে এমন কুমন্ত্রণ দিলি ? তুই আমারই প্রসাদে রাজমন্ত্রী হয়ে অামারই সৰ্ব্বনাশ করলি ! তোর ত্রুর অন্তঃকরণে আমাদের পবিত্র প্রণয় কি অণর সহ্য হল না, তই তুই এই বিষযোগে যে সুধা একেবারে নষ্ট কয়লি । ( চক্ষু মুছিয়া) নাথ, আর কি কোন উপায় নাই ? - রাজা। তা থাকলে কি এই চির-অধীন জন তোমার সরল মনে ইচ্ছাপূর্বক একট। ব্যথা দিতে প্রবৃত্ত হয়। প্রিয়ে ! তোমার নয়নে সলিল দেখলে কি আমার হৃদয় বিদীর্ণ হয় না ? মহিষি, যে পুরীতে স্ত্রীলোকের রোদন করে, মুখ সৌভাগ্য যে সে পুরী একেবারে পরিত্যাগ করে তা কি আমি জানি নে ? আমি অকারণ কেন এমন চক্ষের জলের কারণ হব ? প্রিয়ে, বিবেচন; কর্যে দেখ দেখি, বিবাহ এক উপায়, আর সংগ্রাম উপস্থিত করা हिउँौग्न ठेशांब्र; उी मांद्रीडटक्क टैगन ८थभौद्र उ अरझ! cनभूह, নচেৎ পাৰ্ব্বতীয় বলবান সৈন্য সঙ্গে কি নিম্ন জলময় প্রদেশের বন্য লোকের তুলনা হয় ? আবার সেনাপতি বিজয়কেতুর অমুখের কথা শুনেছে ? তাও যেমন হোক, রাজভাণ্ডার একেবারে ধনশূন্য হয়ে পড়েছে; ঘবন রাজাদের নিকট স্বাধীনতাটুকু
