ਕ ܬܠ SDtDDDD DBBBS BDBBDSD BB BDD DBDuD DBSBDD LLL অভিজ্ঞতা দিয়েই সত্য-মিথ্যা ওজন করে। এ ছাড়া আর মানদন্ড নেই। কিন্তু এ জিনিস সকলের এক নয়-তুমি যাকে সত্য, বলে বঝতে পাের, আমি যদি না পারি: Vs K. R. We 5 पिवाकद्ध उ९श्peा९ कवि, निsbम ना । কিরণময়ী কহিল, তবেই দেখা ঠাকুরপো, এতেই যখন অমিল হলে দোষ দেওয়া DD DSDBDzSLG DuDB BB DL BDDDDB uBD DBBBDSDBDB uOLODDBK BD কত, অনৈক্য হওয়াই সম্ভব । কিন্তু, এ বিষয়ে আমাদের গরমিল নেই। আমরা দজনেই মনে করি, এ ঘটনা, আমাদের বন্ধির বাইরে, তাই, এটা উপন্যাস, না; ঠাকুরপো ? DDtDtu BB DDBB BDEBDLD DDBDDB DDBDB BBBYSDDB DB BBD DD পারিয়া দিবাকর সংক্ষেপে কহিল, হ্যাঁ । কিরণময়ী পানবরি হাসিয়া উঠিয়া বলিল, বেশ বেশ । কিন্তু, আমার এই উপন্যাসটির শেষ-ভাগটা তোমার হাতের ঐ বইখানিতেই পাবে। দিবাকর চকিত হইয়া কহিল, এই উপনিষদে । কিরণময়ী তেমনি কৌতুক ভরে কহিল, হ্যাঁ, ওতেই পাবে, বেশী খোঁজাখ'জি করতে হবে না । কিন্তু যদি পাও, তখন তোমাক্স প্রতি-বণটি অভ্রান্ত সত্য বলে মনে & RT (5 দিবাকর জবাব দিল না। হতবন্ধির মত বসিয়া রহিল । কিরণময়ী উপেন্দ্রর নিবাক মাখের প্রতি চাহিয়া বলিল, তোমার কি মত ঠাকুরপো ? উপেন্দ্র শােধ একটুখানি হাসিল, কিছুই বলিল না । দিবাকর নিজেকে সামলাইয়া লইয়া কহিল, কিন্তু এটা রূপক হতেও পারে। কিরণময়ী কহিল, তা পারে। কিন্তু র্যাপক তা সত্য ঘটনা নয়। ঐ বইখানি যে আগাগোড়াই মিথ্যা, তা না হতে পারে । কিন্তু আগাগোড়া যে সত্য নয়, সে কথা বন্ধির তারতম্য হিসেবে বেছে নিতে হবে না । তাই তোমার বদ্ধিতে যদি বার-আনা সত্য বলে ঠেকে, আমার বঙ্কিতে হয়তো পন্যেরা-আনা মিথ্যে বলে মনে হতে পারে । তাতেও তা আমার অন্যায় হবে না ঠাকুরপো । দিবাকর হাতের বইখানির প্রতি নীরবে চাহিয়া রহিল। বিরণময়ীর কথাগােলা তাহার বকে বেদনার মত বাজিতে লাগিল । খানিক চুপ করিয়া থাকিয়া কহিল, বৌদি, যাকে আপনি মিথ্যা ঘটনা বলচেন, তার হয়ত কোন গঢ় অভিসন্ধি থাকতে পারে । তাই তাই মিথ্যার অবতারণা ? তুমি যা আন্দাজ করছি তা হতে পারে, আমি মেনে D DBDBBDB BB DDDBD KDD Dt DDS BY SKBLt BDuB K BBBDDS Eru সাধ, পথ নয় । এই কথাটা সব সময়ে মনে রাখা উচিত যে, মিথ্যে দিয়ে ভুলিয়ে সত্য
