মহর্ষির জন্মোৎসব bሥ@ করে-সাধারণ মনুষ্যত্ব ব্যক্তিগত বিশেষত্বের ভিত্তির উপরে প্রতিষ্ঠিত। মচুন্যত্ব হিন্দুর মধ্যে এবং খৃষ্টানের মধ্যে বস্তুত একই, তথাপি হিন্দুবিশেষত্ব মনুষ্যত্বের একটি বিশেষ সম্পদ, এবং খৃষ্টানবিশেষত্বও মনুষ্যত্বের একটি বিশেষ লাভ ; তাহার কোনোটা সম্পূর্ণ বর্জন করিলে মনুষ্যত্ব দৈন্যপ্ৰাপ্ত হয়। ভারতবর্ষের যাহা শ্রেষ্ঠধন তাহাও সার্বভৌমিক, যুরোপের যাহা শ্রেষ্ঠধন তাহাও সার্বভৌমিক, তথাপি ভারতবর্ষীয়তা এবং যুরোপীয়তা উভয়ের স্বতন্ত্র সার্থকতা আছে বলিয়া উভয়কে একাকার করিয়া দেওয়া চলে না। মেঘ আকাশ হইতে জলবর্ষণ করে, এবং সরোবর ভূতলে থাকিয়া জলদান করে-- যদিও দানের সামগ্রী একই, তথাপি এই পার্থক্যবশতই মেঘ আপন প্ৰকৃতি অনুসারে বিশেষভাবে ধন্য এবং সরোবরও আপন প্ৰকৃতি অনুসারে বিশেষভাবে কৃতাৰ্থ । ইহারা উভয়ে এক হইয়া গেলে জলের পরিমাণ মোটের উপরে কমে না, কিন্তু জগতে ক্ষতির কারণ ঘটে। তরুণ ব্ৰাহ্মসমাজ যখন পাশ্চাত্যশিক্ষার প্রভাবে এই কথা ভুলিয়াছিল, যখন ধৰ্ম্মের স্বদেশীয়রূপ রক্ষা করাকে সে সঙ্কীর্ণতা বলিয়া জ্ঞান করিতযখন সে মনে করিয়াছিল, বিদেশীয় ইতিহাসের ফল ভারতবর্ষীয় শাখায় ফলাইয়া তোলা সম্ভবপর এবং সেই চেষ্টাতেই যথার্থভাবে ঔদাৰ্য্য-রক্ষা হয়, তখন পিতৃদেব সার্বভৌমিক ধৰ্ম্মের স্বদেশীয় প্ৰকৃতিকে একটা বিমিশ্রিত একাকারিত্বের মধ্যে বিসৰ্জন দিতে অস্বীকার করিলেনইহাতে র্তাহার-অনুবত্তী অসামান্য প্ৰতিভাশালী ধৰ্ম্মোৎসাহী অনেক । তেজস্বী যুবকের সহিত র্তাহার বিচ্ছেদ ঘটিল। এই বিচ্ছেদ স্বীকার করিতে যে দৃঢ়তা, যে সাহস, যে বলের প্রয়োজন হয়, সমস্ত মতামতের কথা বিশ্বত হইয়া আজ তাহাই যেন আমরা স্মরণ করি। আধুনিক হিন্দুসমাজের প্রচলিত লোকাচারের প্রবল প্রতিকূলতার মুখে আপন অনুবত্তী সমাজের ক্ষমতাশালী সহায়গণকে পরিত্যাগ করিয়া নিজেকে
