চারি প্রশ্নের উত্তর - se আপনাকে সদাচারী কহিতে পরিবেক এবং ধৰ্ম্মসংস্থাপনাকাঙ্ক্ষীর মতে । পিতৃপিতামহের মতানুসারে সেই অযোগ্য কৰ্ম্মকৰ্ত্তার যজ্ঞোপবীত রক্ষা পায়। বস্তুত আপন১ উপাসনানুসারে শাস্ত্ৰে যাহাকে সদাচার কহিয়াছেন তাহী শাস্ত্রের অবহেলা পূর্বক পরিত্যাগ যে করে অথবা বাধক প্ৰযুক্ত তাহার সম্পূর্ণ অনুষ্ঠানে ত্রুটি হইলে মনস্তাপ ও তত্তৎশাস্ত্ৰবিহিত প্ৰায়শ্চিত্ত যে না করে তাহার যজ্ঞোপবীত ব্যর্থ হয় এবং যে আপনি স্বধৰ্ম্মহীন হইয়া অন্য স্বধৰ্ম্মহীনকে বৃথা যজ্ঞোপবীতধারী বলে এমতরূপ নিন্দকের এবং স্বদোষ দর্শনে অন্ধের যজ্ঞসূত্র ধারণ বৃথাও হইতে পারে । ধৰ্ম্মসংস্থাপনাকাঙ্ক্ষী বৃদ্ধ ব্যাক্স বিড়াল তপস্বীর যে দৃষ্টান্ত লিখিয়াছেন তাহা কাহার প্রতি শোভা পায় ইহা বিজ্ঞ ব্যক্তি সকলে বিবেচনা করুন। নাসিকাতে সবিন্দু তিলক যাহার সেবাতে প্ৰায় অৰ্দ্ধ দণ্ড ব্যয় হয় ও ভুরি কাল হস্তে মালা যাহাতে যবিনাদির স্পর্শ স্পর্শ বিচার নাই এবং লোকের সহিত সাক্ষাৎ হইলে অত্যন্থ বিনয় পর্বোক্ষে আপন জ্ঞাতিবর্গ [১৭] পৰ্য্যাম্বেরও নিন্দা এবং সর্বদা এই ভাব দেখান যেন এইক্ষণে পূজ। সাঙ্গ করিয়া উত্থান করিলাম ও বাঁহেতে কেবল দয়া ও অহিংসা এই সকল শব্দ সর্বদা মুখে নিৰ্গত হয়। কিন্তু গৃহমধ্যে মৎস্যমুণ্ড বিনা আহার হয় না। আর এক ব্যক্তি মহা নির্বাণের এই বচনে নির্ভর করেন । “যেনোপায়েন দেবেশি। লোকঃ শ্ৰেয়া সমশ্বতে ৷ তদেব কাৰ্য্যং ব্ৰহ্মজ্ঞৈরেষ ধৰ্ম্ম সনাতনঃ”। অর্থাৎ যে২ উপায় দ্বারা লোকের শ্ৰেয়: প্ৰাপ্তি হয় তাহাই কেবল ব্ৰহ্মানিক্ষের কৰ্ত্তব্য এই ধৰ্ম্ম সনাতন হয় । এবং তদনুসারে বাস্থে কোন প্ৰতারকতা কি বেশে কি আলাপে কি ব্যবহারে যাহাতে হঠাৎ লোকে ধাৰ্ম্মিক ও সাক্ষাৎ ব্ৰহ্মণ্যদেব জ্ঞান করিয়া থাকে তাহা না করিয়া অন্যের বিরুদ্ধ চেষ্টা না করে এবং তন্ত্রাদিবিহিত মৎস্য মাংসাদি ভোজন যাহা দেখিলে অনেকের অশ্ৰদ্ধা হয় তাহাও স্পষ্টরূপে করিয়া থাকে এই দুইয়ের মধ্যে কে বিড়ালতপস্বী হয়। ইহা কিঞ্চিৎ প্ৰণিধান করিলেই সুবোধ লোকেরা জানিবেন । ধৰ্ম্মসংস্থাপনাকাঙ্ক্ষীর তৃতীয় প্রশ্ন। ব্ৰাহ্মণ সজ্জনের অবৈধ হিংসাকরণ কোন ধৰ্ম্ম বিশেষতঃ সৰ্ব্বভূতহিতে রত অহিংসক পরম কারুণিক আত্মতত্ত্বজ্ঞানীদিগের আত্মোদর ভরণার্থে পরমহুর্ষে প্ৰত্যহ ছাগলাদি ছেদনকরণ কি [১৮] আশ্চৰ্য্য এতাদৃশ সাধু সন্ধাচার মহাশয় সকলের স্কন্দপুরাণবচনানুসারে ঐহিক পারিত্রিক কি প্রকার BDS SiBS BB DBBDDDDD DBBD DBS DDBDB BDBD নামুত্রাপি সুখং কচিৎ” ॥৩৷ উত্তর ধৰ্ম্মাধৰ্ম্ম খাড়া খাদ্য শাস্ত্ৰবিহিত হইয়াছে দেখ
