शर्फ डाइ' - ১২৯ সন্ন্যাসী। মহারাজ ! সময়ে সময়ে এই জড় পৃথিবীরও যখন হ্রাস বৃদ্ধি দেখা যাইতেছে, তখন পার্থিব উপকরণে নিৰ্ম্মিত দেহীর দেহ যে সর্বসময় সমান অবস্থা ভোগ করিবে, ইহা কিরূপে সম্ভবে ? সুখ দুঃখ মনের, সত্য ; কিন্তু মনও সেই জড়প্রকৃতি না হইলে কেন তাছার অবস্থান্তর লক্ষিত ছয় ? যাউক, এখানে মন সম্বন্ধে আমি বিচার তুলিতে চাহি না ; বলুন দেখি, যে দুঃখ-চিন্তুtয় আপনি এরূপ কাতর হইতেছেন, সেই দুঃখ সংসারের পক্ষে বিশেষ উপযোগী কি না ? সংসারীর সংসারে মায়া সুখ লাভেরই জন্য ; সকলেই সৰ্ব্বসময় পূর্ণ মুখে অবস্থান করিবে, এই যদি ঈশ্বরের নিয়ম হইত, তাহা হইলে নিশ্চয়ই সংসারবন্ধ বিশৃঙ্খল হইয়া পড়িত ; প্রত্যেক প্রাণীই অলস, নিষ্কাম ও নিষ্কৰ্ম্ম হইয়া নিশ্চিন্তু অবস্থায় সুখভোগেই নিরত থাকিত, প্রথম সৃষ্টির পর আর লোক সংখ্যা বৰ্দ্ধিত হইত না, দয়া মায়া রাগ দ্বেষ প্রভূতিরও অবিশ্বকে থাকিত না, এবং মনও নিরাবশ্বক হইত ; মাত্র শুদ্ধ চৈতন্য স্বরূপ আনন্দময় নিগুণ যে পরমাত্মা, তৎস্বরূপই অবস্থান করিভ । মহারাজ ! বিশেষ বিবেচনা করিয়া দেখুন, যদি ঈশ্বর নিরর্থক কোন পদার্থের সৃষ্টি না করিয়া থাকেন, তাহ হইলে ঐ নিগুণ চৈতন্য ভিন্ন আর কি থাকিবীর সস্তুব ? ভাহা এখনো আছে, পরেও থাকিবে ; কিন্তু যখন স্বতন্ত্র সৃষ্টি প্রক্রিয়া লক্ষিত হইতেছে, যখন দেইর হস্ত পদাদি অঙ্গ প্রত্যঙ্গ সকল দেখা যাইতেছে, মানস সৃষ্টি इहेয়াছে, তখন অবশ্যই মুখ দুঃখ এই সৃষ্ট জগতের একমাত্র জীবনীশক্তি , তাছার অবস্থানেই জগতের অবস্থান, ডাহার রিরামেই জগতের বিরাম । কিন্তু মহারাজ ! আমরা যাঁহাকে » ጭ
