ゆ8 চুড়াল উপাখ্যান। নিবৃত্তি না হয়, যাবৎ কাম ক্রোধ লোভাদি রিপুসমুদায় স্ববশ না হয়, যাবৎ বিষয়েতে প্রবৃত্তি থাকে, যাবৎ বাহ্যদৃষ্টি সমুদায় পরিত্যাগ দ্বারা অন্তদৃষ্টি না হয়, তাবৎ পৰ্য্যন্ত অজ্ঞান সম্বন্ধ দৃঢ়রূপে বৰ্দ্ধিত হইতে থাকে। হে ভূপ! এই ংসারমার্গ কেবল অজ্ঞানীদের প্রমাদেতে প্রবাহিত হইতেছে, জ্ঞানীজনের নিমিত্তে সে পথ রুদ্ধ, যেহেতু র্তাহার এই দেহের দ্বারাই সংসার সমুদ্রের পার গত হইয়াছেন। অজ্ঞানী ব্যক্তিরা সকল আপদের গৃহস্বরূপ হয়, হে নৃপতে ! পূর্ণপরমানন্দরূপ সচ্চিদানন্দময় পরমব্রহ্ম বোধ হীন অধম অজ্ঞানীজনের কোন আপদ না হয় বল ; জ্ঞানী জনের বুদ্ধিতে যে জগৎসংসার অতি কোমল গোম্পদ অপেক্ষাও হীন বোধ হয়, অজ্ঞানী ব্যক্তির বুদ্ধিতে সেই জগৎ অতি গম্ভীর অনন্ত অপার জ্ঞান হয়। আর অজ্ঞানীর নিকটে যে জগৎসংসার সমূহ দুঃখময়ম্বরূপ প্রকাশ পায়। জ্ঞানীর সম্বন্ধে সেই জগৎ পূর্ণপরমানন্দরূপব্রহ্মময় দর্শন হয়। অন্নবস্ত্র হীন অজ্ঞানী দরিদ্র ব্যক্তিরা যেমন অন্ন বস্ত্রের জন্য লালায়িত, সেইরূপ অজ্ঞানী ধনবান ব্যক্তিদিগের বিপুল ঐশ্বৰ্য্য থাকিতেও তাহারা ধনের নিমিত্তে এমনই লালায়িত যে অতিব্যগ্রত সহকারে তাহার রক্ষণে ও তদুপাজনে প্রবৃত্ত থাকিয়া চিরকাল মহাগৰ্ব্বের সহিত বৃথা পরমায়ু ক্ষয় করে, স্বপ্নেও একবার মনোমধ্যে বিবেক, বৈরা: গ্যকে আহ্বান করে না। বাস্তবিক কি ধনবান, কি দরিদ্র
