চুড়াল উপাখ্যান। 8令 কালে কোন স্থানে কোনরূপে জাত কিম্বা মৃত হন না। সেই আত্মার জন্মও নাই, মৃত্যুও নাই। তিনি নিরাকার। তাহার কোন আকার নাই । তিনি নিৰ্ব্বিকার, কোন বিকার র্তাহাতে নাই। তিনি জলেতে দ্রব হন না, বায়ুতে শুষ্ক হন না, অগ্নিতে দগ্ধ হন না, তিনি অস্ত্রের দ্বার ছেদনযোগ্য নহেন। র্তাহার রোগ শোক মোহ ভয় ইত্যাদি কিছুই নাই । তিনি স্বয়ংঃস্বপ্রকাশ সচ্চিদানন্দময় সৰ্ব্বকাল সৰ্ব্বভূতে সৰ্ব্ববস্তুতে বর্তমান আছেন। যেমত রজ্জ্বর বিস্মরণে সেই রজ্জ্বতে সর্পভ্রম উৎপন্ন হয়, সেইরূপ অদৃগু, নিরাকার সর্বব্যাপী পরমাত্মার বিস্মরণে এই বিশ্বভ্রম উৎপন্ন হয়, অন্য কোন বস্তু হইতে ইহা জাত হয় না, ইহা নিশ্চয় জানিবে। হে পৃথ্বীপতে। অহঙ্কারই সকল ভ্রমের মূল কারণ। সেই অহঙ্কার দ্বারা নানাপ্রকার আধি ব্যাধি উৎপন্ন হওয়াতে বিবেকবিহীন মুঢ় ব্যক্তি সকল পরমার্থ হীন হইয়। পুনঃপুনঃজন্ম মরণরূপ ভ্রান্তি দ্বায়ু সংসারসাগরে স্থিত নরকস্বরূপ কুম্ভীর কর্তৃক গ্রাসিত হইয়া নাশপ্রাপ্ত হয়। অতএব তুমি অতিযত্নপূর্বক স্বীয় মনকে স্তম্ভিতকরণ দ্বারা দুর্জয় অহঙ্কারকে পরিত্যাগ করিয়া অধিব্যাধি বিহীন, জর, রোগ, শোক, মরণ ও ভয় রহিত হইয়া সৰ্ব্বত্র সমভাবে নিয়ত সুখেতে স্থিত হও। রাজা কহিলেন, শরীরেতে আধি, এবং ব্যাধি কিরূপে উৎপন্ন হয়, আর কি উপায়েই বা তাহ নষ্ট হয়, অনুগ্রহপূর্বক বিশেষ করিয়া বল।
