R ছত্রপতি । শিবাজী। দেব, আমরা অধীন সত্য ; কিন্তু আত্মরক্ষার অধিকার সকলেরই আছে। আমি সেই আত্মরক্ষার উপায় উদ্ভাবন করেছি দান্দোজী । প্ৰজারক্ষার ভার রাজার। শিবাজী । কিন্তু রাজা ত সে ভার গ্ৰহণ করেন নাই । দুৰ্ব্বলপালন রাজার কাৰ্য্য ; কিন্তু চতুর্দিকে দুৰ্ব্বল পীড়নই দেখতে পাই । গুরুদেব, ইতিপূৰ্ব্বে চরণে নিবেদন করেছিলেম, যে পিতৃদেবের আদেশ অনুসারে, কেবল পিতৃ-আজ্ঞার অনুবাওঁ হ’য়ে সুলতানসভায় গমন করি, সেই দিন হ’তে ভবানীর রূপায় আমার চক্ষু উল্মীলিত হয়েছে। সুলতান-সভায় দেখলেম, হিন্দুর হিন্দু-পরিচ্ছদ নাই, হিন্দু-অভিবাদন নাই, হিন্দুর হিন্দু-ভাবে সদালাপ নাই, বিজাতীয় আদর্শে সকলেই প্ৰায় বিজাতীয় ভাবাপন্ন। বিজাপুর হ'তে যে সময় মহারাষ্ট্রে প্রত্যাগমন করি, পথে যা দৃশ্য দেখলেম, সে আমার হৃদয়ের স্তরে স্তরে শেলের ন্যায় বিদ্ধ হ'য়ে আছে । দেখলেম-দেবমন্দির ভগ্ন, গোহিত্যায় পৃথিবী কলুষিত, অনাচার, স্বধৰ্ম্ম-পীড়ন, ব্রাহ্মণের মৰ্যাদা নাই, বৰ্ণাশ্ৰম লুপ্তপ্রায়, তবে * গুরুদেব, রাজা রক্ষক কিরূপ আজ্ঞা কচ্চেন ? দান্দোজী । বৎস, তুমি বালক, তুমি যে ভাবের বশবৰ্ত্তী হয়েছ, তাতে সম্পূর্ণ বিপদ আহবান ক’চ্চো । শত্রুরা ৩োমায় বিদ্রোহী ভাবাপন্ন বু’লে রাজসভায় প্ৰতিপন্ন করবে। রাজকোপে ভীষণ অমঙ্গলের अiअंझl । শিবাজী। গুরুদেব, অধিক অমঙ্গলের অ্যাশন্ধ; কি ? ধৰ্ম্ম নষ্ট, কন্ম নষ্ট, আচার নষ্ট, অমঙ্গলের আর বাকী কি ? এই তুচ্ছ প্ৰাণ ! দাস্য আপনার চরণ-রূপায়, আপনার তেজপুৰ্ণ উপদেশে, মাতার
