পাতা:ছত্রপতি (শিবাজী) - গিরিশচন্দ্র ঘোষ.pdf/৮১

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

দ্বিতীয় অঙ্ক । ዓŠ9 mom:ăm a - তার মনুষ্যত্ব সফল। কিন্তু এক নিবেদন, বলপ্রকাশে বাসা কতদূর কৃতকাৰ্য্য হ’তে পারবেন, সে বিষয়ে গোলামের সন্দেহ । আওরঙ্গ। কেন খাসাহেব ? কেতবে স্পষ্ট লেখা আছে, ইসলামধৰ্ম্ম গ্ৰহণ করুবার নিমিত্ত কাফেরকে বোঝাবে, ভয় প্রদর্শন করবে, অবশেষে প্রাণবিনাশ কৰূবে। দিলির । দিল্লীশ্বর, কোরাণের অর্থ অতি উদার। মানব হৃদয় ভয়প্রদর্শনে কুঞ্চিত হয়, উদার প্ৰেমদান ব্যতীত অপরের হৃদয়ে উদাব্লতা আনা অসম্ভব ; আর উদারতা ভিন্ন মানুয্য কখনো বিমল সত্য উপলব্ধি করতে পারে না। বাদসার উদ্দেশ্য অতি মহৎ, কিন্তু বলপ্রকাশে সে উদ্দেশ্য সাধনে সম্পূর্ণ ব্যাঘাত হওয়ারই সম্ভাবনা। আওরঙ্গ। কাফের হিন্দু পশুবিশেষ, বলপ্রকাশ ব্যতীত পশুসদয় দমিত झझ •ाः । দিলির । দিল্লীশ্বর, মার্জনা আজ্ঞা ভয়, যাদের হৃদয়ে ঈশ্বর বিশ্বাস আছে, তার কাফের নামে বর্ণিত হ’তে পারে না। এমন অনেক স্থান আছে, যথায় প্যাগম্বরের নাম পৰ্য্যন্ত মনুষ্যের কৰ্ণগোচর হয় নাই ; তারা কি দীন পাবে না ? এরূপ নিষ্ঠুরতা খোদার নয়! গোলাম একটী গল্প শুনেছে, যে গোবরিল পৃথিবীতে মনুষ্যপরীক্ষা করতে এসেছিলেন, একজন প্রেমিকের সহিত র্তার সাক্ষাৎ হয়। গ্নেবরিল তাকে বলেন, “আমি খোদার নিকট হ’তে এসেছি ; যে যেরূপ ব্যক্তি, তার তালিকা আমার নিকট আছে, আমি প্ৰত্যক্ষ পরীক্ষার নিমিত্ত এসেছি।” সেই প্রেমিক ব্যক্তি উত্তর করেন, “আমি খোদা কেমন জানি না, কিন্তু আমি আদমি বড় ভালবাসি। এ তালিকায় আমার নাম আছে কিনা দেখুন দেখি ?” গোবরিলি দেখলেন, তার নাম তালিকার সর্বপ্রথমে লিখিত। গল্প সত্য বা