পাতা:ছত্রপতি (শিবাজী) - গিরিশচন্দ্র ঘোষ.pdf/৮৩

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

দ্বিতীয় অঙ্ক। ዓ (k S LLGSLSLSL SLS সাধারণের হিতার্থে, সেই দয়ার বশবৰ্ত্তী হ’য়ে মানবের প্রাণদণ্ড আজ্ঞা দিতে তুমি বাধ্য। সেই দয়ার প্রভাবই প্যাগম্বরের আজ্ঞা। যে ইসলামধৰ্ম্মে দীক্ষিত হ’তে অসন্মত, তার প্রাণদণ্ড হ’লে, প্রাণভয়ে বহুব্যক্তি ইসলামধৰ্ম্ম গ্ৰহণ ক’রে নিজ নিজ, কল্যাণ সাধন কৰূবে। মোয়াজেম । দিল্লীশ্বর, মার্জনা আজ্ঞা হয়, ভয়ে বা প্রলোভনে ধৰ্ম্মগ্রহণ কদাচি মানবের কল্যাণকর হওয়া সম্ভবপর নয়। ধৰ্ম্ম হৃদয়ের ধান, সদায়ের সহিত ধৰ্ম্মানুষ্ঠান করাই মানবের কল্যাণকর । প্রতিদিন সহস্ৰ সহস্র ব্যক্তি পদ-প্রার্থনায়, বা দূসার প্রিয় হবার নিমিত্ত ইসলামধৰ্ম্ম গ্ৰহণ করে। কেহ বা রাজদণ্ডে প্রাণরক্ষার্থ, ইসলাম ধৰ্ম্ম গ্রহণে সম্মত হয়। এর। যে প্রকৃত ইসলামধৰ্ম্মাবলম্বী-এ কথা গোলামের ধারণা হয় না । আর বাদুসা আজ্ঞা করলেন, যে, সকলে ইসলামধৰ্ম্মে দীক্ষিত হ’লে পৃথিবীতে যুদ্ধবিগ্ৰহ রহিত হবে । বিজাপুর তা ইসলামধৰ্ম্মাবলম্বী, তবে আমাদের সহিত বিজাপুরের বিবাদ কেন ? বিবাদের মূল স্বার্থ। মৌখিক ধৰ্ম্মের ভাণে স্বাৰ্থত্যাগী হয় না, ধৰ্ম্মসেবায় স্বাৰ্থ দূরীভূত হয়। আওরঙ্গ। বিজাপুর কাফের। বিজাপুরপ্রদত্ত জাইগিরের উপসত্বে অনেক কাফেরের দেব-দেবীর পূজা হয়। আমার ইচ্ছা, প্রকৃত ইসলামধৰ্ম্ম-বিস্তার। সময়ে এ সকল তোমার উপলব্ধি হবে । ( দিলিরখার প্রতি ) খাসাহেব শুনুন, সায়েস্তাখা ও যশোবন্তসিংহ দ্বারা মহারাষ্ট্র দমিত হয় নাই, এই আমার ধারণা। এতদিনে জয়সংবাদ আসা উচিত ছিল। আমার বোধ হয়, আপনাকে সে কাৰ্য্যে যাবার নিমিত্ত প্ৰস্তুত হ’তে হবে । মোয়াজোমকেও পয়ে প্রেরণ কক্সবার "প্রয়োজন হতে পারে। সৈন্যের কিরূপ অবস্থা, আমরা