৮, ছায়াদর্শন। শব্দশক্তিপ্রকাশিকা লইয়া পরিশ্রম করিতে ইচ্ছা করেন নাই, র্তাহারাও ইহা বিশিষ্টরূপে অবগত আছেন যে, শব্দের শক্তি পরিবর্তশীল। শব্দের অর্থ সকল দিন সমান থাকে না। সন্দেশ বলিলে আগে বুঝাইত শুধুই সংবাদ, তার পর বুঝাইত মধুর সংবাদ। এখন বুঝায় মোদক, মণ্ড অথবা বাজারের সন্দেশ। রাগ বলিলে, আগে বুঝাইত প্রাণের ভালবাসা,—অথৰা বসন্ত ও ভৈরব প্রভৃতি বিশেষ প্রকারের প্রাণ-প্রিয় স্বর-লহরী ; এখন বুঝায় ক্ৰোধ। পুরাতন বৈদিক সাহিত্যের কোন কোন শব্দ এইক্ষণ এমনই অশ্রোতব্য কদৰ্য অর্থের প্রতিপাদক হইয়াছে যে, ভদ্রলোকেরা ভুলিয়াও তাঁহা মুখে আনেন না। প্ৰেত শব্দের অর্থও যে কালক্রমে, এবং বিশেষতঃ, বঙ্গদেশে,-এইরূপ BBBDD DDDS DD SBD BDB BBBB BBDD DDBDD করিবেন।* প্ৰেত ( প্ৰ° ইত ) বলিলে, আগে বুঝাইত SD DBL C BDD DDDBDBD DtDD BDBS BDBB DBS BB BDu ইতেই প্ৰেত-মূৰ্ত্তি ও প্রেত-ঘোনি প্রভৃতি শব্দ অতিবড় ভয়ঙ্কর ঘূণাবাচক DDDDS S S LLLBLLDLL DBDB DDBBDKSYDB S C DDBDYSSGL । कृषंकशन, अब जौवन-कनक्गन चगव्रनौन শাসনে-যার-পর-নাই SBBLKYDSS BDD BDuD DDE BDDB DDBSDDD ES প্ৰেত-মূৰ্ত্তি প্ৰাপ্ত হয়, পদ্ধ প্রভৃতি পুরাণে তাহার বিবৃতি আছে -"স প্ৰেতো জায়াতে নয়।” এই বাক্যের পুনঃ পুনঃ আবৃত্তিতে ঐ প্রেত শব্দ পুনঃ পুনঃই দ্বাণার অর্থে ব্যবহৃত হইয় ছ। এ বিষয়ে পূর্বে একটি -- s ... I . . ... #;း........... ... ' to t . . . t ነ ! ། །.ཙམ་་་་་་་་་་་་་་་་་་། . . ; : k 高'胃 ቭ
