\o প্ৰতিকৃতি উত্থিত হয়, এবং সে পরলোকে যাইয়া আপনার কৰ্ম্মপট দেখিতে পায় ও আপনার কৰ্ম্মফল অনুসারে, সুখে শীতল অথবা দুঃখে দগ্ধ হইয়া থাকে। কিন্তু পতিতপাবন ও অধমতারণ জগদীশ্বরের' কৃপায় সে দুঃখ অনন্তস্থায়ি নহে। কারণ, মনুষ্য যখন দুঃখদাহে পরিশোধিত হইয়া পবিত্র হয়, তখন সে ধীরে ধীরে নবজীবন লাভ করিয়া উচ্চতর ধামে স্থান পায়। ইহা দ্বারা বুঝিতে হইবে যে, চিত্ত ও চরিত্রের নিষ্পাপ-নিৰ্ম্মলতাই মুক্তির সোপান। যে বুদ্ধির বিপাকে নাস্তিক হইয়াও চিত্তে সরল, শুদ্ধ ও সত্যপরায়ণ, এবং চরিত্রে সাধু ও সর্বজনহিতৈষী সুজন, সে দুশ্চরিত্র ও দুষ্কৃতচারী আস্তিক অপেক্ষ লোকান্তরে অধিকতর আদরণীয়। 馨 ৪। পৃথিবীর অর্থবিস্তু ও বিষয়-বৈভব, শুধুই ভোগের বস্তু নহে। লোকের উপকারেই তম্নিচায়ের সার্থকতা। যাহারা একথা বিস্মৃত হইয়া অর্থবিত্ত অথবা নিজ নিজ প্রতিভা প্রভৃতি শক্তিসম্পদের অপব্যবহার করে, এবং, আপনার সম্ভাবনা অনুসারে, দুঃস্থ দুৰ্বলের উপকার না করিয়া, স্বার্থপরতার ক্লেদ-কূপে ডুবিয়া রহে, তাহারা, পৃথিবীতে সম্রাটের আসনে উপবিষ্ট থাকিলেও, লোকান্তরে যাইয়া কল্পনার অতীত দুঃখদুৰ্গতি প্ৰাপ্ত হয়। ৫। পরলোক সূক্ষতির পরমাণুতে রচিত, স্থান-বিস্তৃতিযুক্ত একটা পৃথিবীর মত, এবং পরলোকের অধিবাসীরাও সূক্ষােতর পরমাণুতে গঠিত সর্বাঙ্গসম্পন্ন মনুন্যের মত। সেখানে গ্রাম, sreenath Press, Dacca.
