পাতা:জগতের ইতিবৃত্ত.pdf/৪৮

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

[ 9న } আপনাদের ইচ্ছামত অনেক কথা বাড়াইয়াও বলিতেন। ফলতঃ পাদরিরা প্রকৃত বাইবেলের অতি অন্প কথাই লোকদিগকে জানাইতেন ; স্বার্থের নিমিত্ত অনেক মিথ্যাগম্পও ই হারা বাইবেলের সহিত মিশ্রিত করতেন। পাদরির লোকদিগকে কেবল বাইবেল পাঠ করতেই নিষেধ করেন নাই, অন্যান্য অনেক পুস্তক অপাঠ্য বলিয়া নির্দেশ করিয়াছিলেন। ফল এই হইল যে তামস-যুগে পাদরিদের ব্যতীত আর কেহই পড়িতে জানিত না । তামস-যুগের শেযে অর্থাৎ মধ্য-যুগে ইউরোপের ভিন্ন ২ প্রদেশের লোকেরা এইরূপ প্রথার বিরুদ্ধাচরণ করিতে আরম্ভ করিল। ইছারা খৃষ্টধৰ্ম্ম পরিত্যাগ করিতে চাহিল না ; বাইবেল পাঠ করিয়া স্বীয় ২ বুদ্ধি অনুসারে ব্যাখ্যা করিৰার অধিকার কেবল প্রার্থনা করিল। এই ধৰ্ম্ম-সংস্কারকের পাদরিদের চক্ষুশুল হইয়া উঠিলেন । ধৰ্ম্মযাজকের ই ছাদের উন্মলনার্থে নরপতিগণকে উত্তেজিত করতেন। যদিও এই ধৰ্ম্ম-সংস্কারকের রাজ্যের বিরুদ্ধে কোন অপরাধই করেন নাই, রাজার ইছাদের উচ্ছেদার্থে সৈন্য প্রেরণ করিতেন। সৈন্যদল ইত্বাদের গ্রাম দাহ করিয়া ইহাদিগকে সবংশে বিনষ্ট করিত । বন্দীর পাদরিদের হস্তে সমপিত হইত ; পাদরিরা তাহাদিগকে পোড়াইয়া মারিতেন। ইউরোপের অনেক দেশেই পাদরিদের বিচারালয় সংস্থাপিত হইল। লোকে গোপনে বাইবেল পাঠ করে কি না এবং খৃষ্টধৰ্ম্মসম্বন্ধে পাদরিরা যে রূপ শিক্ষা দেন সেইরূপ অবিকল বিশ্বাস করে কি না ইহারই অনুসন্ধানের নিমিত এই সকল বিচারালয় প্রতিষ্ঠিত হয়। এই সকল অনুসন্ধানের সময় পাদরিরা যৎপরোনাস্তি নিষ্ঠুর ব্যবহার করিতেন। কেহ দোষী সাব্যস্থ হইলে ইহারা অশেষ যন্ত্রণ দিয়া তাহাকে বধ করিতেন । এইরূপে ১৫০০ খৃষ্টাদপৰ্য্যন্ত ইউরোপে যে সকল ধৰ্ম্ম-সংস্কারকদিগের আবির্ভাব হইয়াছিল তাহারা হয় কৃতকাৰ্য্য হইতে পারেন নাই নয় সবংশে উন্মুলিত হইয়াছিলেন। যখন নূতন ২ দেশ সকল আবিষ্কৃত এবং বিদ্যালোচনা পুনরারব্ধ হইতে লাগিল লোকের হৃদয় উৎসাহে ও কৌতুহলে পরিপূর্ণ হইল। পাদরিয়া সত্য খৃষ্টধৰ্ম্ম শিক্ষা দেন কি না ইহা অনেকেই অনুসন্ধান করিতে লাগিলেন । মুদ্রাযন্ত্রের আবিষ্কারের পর সহক্স ২ বাইৰেল বারংবার মুদ্রিত হইয়া লোকদিগের মধ্যে বছলরপে প্রচারিত হইতে লাগিল। লোকে বাইবেল পাঠার্থে এক্ষণে এতদুর কৌতুহলাক্রান্ত হইল যে পাদরিয়া আর তাছাদের ধৰ্ম্মপুস্তকপাঠ নিবারণ করিতে সক্ষম হইলেন মা । । অবশেষে পাদরিরা যাহা ভাবিয়াছিলেন তাছাই ঘটিল; বাইবেল পাঠ করিয়া লোকে স্বীয় ২ বুদ্ধি অনুসারে উহার ব্যাখ্যা করিতে আরম্ভ করিল। . . . . . এই রূপে ইউরোপের প্রায় প্রত্যেক দেশেই, এবং কোন ২ দেশের প্রায় প্রত্যেক