I 82 J গ্রামেই প্রাচীন ক্যাথলিকধৰ্ম্ম ও অভিনব প্রটেষ্টেণ্টধর্মের মধ্যে ঘোর বিরোধ উপস্থিত হইল। ক্যাথলিকদের মধ্যে মতভেদ ছিল না, কারণ পাদরিরা যাছাকে সত্য খৃষ্টধৰ্ম্ম বলিয়া নির্দেশ ও স্বীকার করিতেন তাহাই প্রত্যেক ক্যাথলিককে বিশ্বাস করিতে হইত ; আবার সকল ক্যাথলিকপদারকেই গোপ-উপাধিক প্রধান পাদরির আজ্ঞা পালন করিতে হইত। পোপ রোম নগরে থাকিতেন। প্রটেষ্টেন্টেরা বলিতেন যে প্রত্যেক লোকেই বাইবেল পাঠ করিয়া যথাজান সিদ্ধান্ত করিতে পারেন। এইনিমিত্তই ই ছাদের মধ্যে এতাদৃশ মতভেদ দৃষ্ট হয়। বাইবেল পাঠ করিয়া যথাক্তান ব্যাখ্যা করিবার অধিকার সকল লোকেরই আছে এই বিশ্বাসটা লইয়া ক্যাথলিক ও প্রটেষ্টেণ্টদিগের মধ্যে প্রথমে বিবাদ উপস্থিত হয় নাই। কতকগুলি ধৰ্ম্মসংক্রান্ত মতের সত্যতা লইয়। বিরোধ উপস্থিত হয়। প্রটেষ্টেন্টেরা আপনাদের ধৰ্ম্মকে সত্য বলিয়া নির্দেশ করিতেন, এবং ইহাদের মধ্যে কেহ ২ ক্যাথলিকদিগের ন্যার নির্দয় ও নিবোধ হইয়া । ভিন্নমতাবলম্বীদিগকে পোড়াইয়। মারিতেন । কিন্তু ক্রমেই লোকে বুঝিতে পারিল যে পাদরিদের প্রভুত্ব লইয়াই বাস্তবিক প্রটেষ্টেণ্ট ও ক্যাথলিকদের মধ্যে বিবাদ উপস্থিত ছয় । ক্যাথলিকের বলেন যে পাদরিদের ক্ষমতা সৰ্ব্বশ্রেষ্ঠ, তাহারা অভ্রান্ত এবং তাহারা যাহা শিক্ষা দেন তদ্ব্যতীত লোক আর কিছুই বিশ্বাস করিতে পরিবে না। প্রটেষ্ট্রেন্টের বলেন যে ধৰ্ম্মসম্বন্ধে মনুষ্য সম্পূর্ণ স্বাধীন ; আপনাদের বুদ্ধিতে যাছা ভাল বলিয়া বোধ হয় তাহাই বিশ্বাস করা আবশ্যক, এবং প্রত্যেককেই স্বীয় ২ বিবেকানুসারে কাৰ্য্য করিতে দেওয়া উচিত। কিন্তু প্রটেষ্টেণ্টদিগের মধ্যে এখন পর্য্যন্তও অনেকে বলেন যে মনুষ্যের কতকগুলি বিশ্বাস অপরিহার্য । এই সকল বিশ্বাসসম্বন্ধে কাছারও স্বাধীনমত প্রকাশ করিবার অধিকার নাই, যদি কেহ করেন র্তাহাকে উৎপীড়ন করা উচিত। এতদ্ব্যতীত অন্য সকল বিষয়ে তিনি যাহা ইচ্ছ। তাছাই করিতে পারেন । ১৫০০ এবং ১৬০০ খৃষ্টাব্দের মধ্যে ইউরোপে এই ধৰ্ম্ম-সংস্কার সংঘটিত হয়। ইউরোপের প্রায় প্রত্যেক দেশেই এই ধৰ্ম্ম-সংস্কার-নিবন্ধন ভীষণ যুদ্ধের সমাবর্তন ছয় । ফল এই ছইল যে, টিউটনজাতিসকল অর্থাৎ ইংরাজ, জাৰ্ম্মণ ও নর্থমানদের অধিকাংশই প্রটেষ্টেণ্টধৰ্ম্ম অবলম্বন করিল ; এবং লাটিমৃজাতিসকল অর্থাৎ স্পেনীয়, ইতালীয় ও ফরাসিদের অধিকাংশই ক্যাথলিক রছিল। এই ধৰ্ম্ম-সংস্কারযুদ্ধসমুহের ইতিহাস নিষ্ঠুরাচরণে পরিপূর্ণ। ক্যাথলিকের সকলকে এই কথা বলিতেন — * যদি তোমরা আমাদের মতের বিরুদ্ধে বিশ্বাস কর তাছা হইলে তোমাদিগকে পোড়াইয়া মারিব”। শেষে প্রটেষ্টেন্টেরাই কেবল এই মত প্রকাশ করিলেন যে ধর্মসম্বন্ধে সকল লোকই সম্পূর্ণ স্বাধীন। ইহাকে ধৰ্ম্ম-বিদ্বেষ-শূন্যত বলে। জাৰ্ম্মণিতে যদিও অনেকেই রোমান-ক্যাথলিকধৰ্ম্ম পরিত্যাগ করেন
