A8 জন্মভূমি । ৮ম সংখ্যা। হুয়েন। হিমাচলে চতুর্দিকে ভগবানের বিভূতি ও প্ৰেমেয় অপূৰ্ব বিকাশ দর্শন করিয়া, নায়ক, মনুষ্য প্রোমের হিমাচল, প্রেমের তীর্থভূমি, আগ্ৰায় উপনীত হয়েন । তথা হইতে তীর্থের পথে পৰ্যটন করিতে করিতে কাশীধামে বিশ্বেশ্বরের শ্ৰীচরণে উপনীত হন ; সেখানে ও নায়ক একটা সাধুর দর্শন লাভ করেন, এবং তঁ{হার নিকট হইতে শিক্ষা লাভ করেন “দেখি তীৰ্থ আছে যত, চাঞ্চল্যে সকলি হত, সকলি বৃথা যে চিত্ত হইলে চঞ্চল ! -- 5िडछिद्म शक्षेि श्न, গৃহ বন কিছু নয়, আাধারে, আলোকে জ্যোতিঃ সম সমুজ্জ্বল ৷ কাশীধাম হইতে ক্ৰমান্বয়ে, নায়ক পুরুষোত্তম, মালাবার, কুমারিক-অন্তরীপ পরিভ্রমণ করেন । এবং শেষোক্ত স্থানে সেই নায়িক ভগ্নীর সহিত পুনরায় সাক্ষাৎকার লাভ হয়, এবং উভয়েই গৃহ প্ৰত্যাগমনে কৃতসংকল্প হইয়া তথা হইতে গৃহাভিমুখে প্ৰত্যাবৃত্ত হন- এবং অবশেষে-‘Home-and-rest !” এই খণ্ড কাব্যের গল্পাংশটুকু অতীব সামান্য এবং তা হাতে পারিপাট্যের কোনও চেষ্টা নাই; পা রিপাট্য দূরে থাকুক, স্থানে স্থানে গল্পাংশটুকুকে অসঙ্গত ধালিয়াও বলা যাইতে পারে। এত নিরাভরণা বলিয়া গল্পটুকু এত মনোহরকবির কল্পনায় এত প্রসার বিস্তৃত । বিজ্ঞানের সহিত কবিয়া সাক্ষাৎ কোনও সম্বন্ধ থাকুক বা না থাকুক, কাব্যের সহিত বিজ্ঞানের সম্বন্ধ বড় দৃঢ়। কবিতার প্রতিস্তরে মনোবিজ্ঞানের ক্ৰমবিকাশ চিত্রিত হইয়াছে, তাছার আভাষ দিতে আমরা প্ৰয়াস পাইব । এবং প্ৰকৃতির হেলা-ফেলা সৌন্দৰ্য্যের মধ্যে কি মনোরম বৈজ্ঞানিক সুত্র-গ্রথিত মাধুৰী আছে, তাহাও কিঞ্চিৎ বুঝাইবার প্রয়াস পাইব। কিন্তু কোন কাৰ্য্য কারণ সুত্রে নায়কের সহিত মাত্র দুইবারই সাধু সাক্ষাৎকার লাত হইল এবং মাত্র দুইবারই নায়িকার সহিত মিলন হইল, তাহা আমরা জানি না ; কিন্তু না জানিলেও এই অজ্ঞানতা-রহস্য টুকু বড়ই মধুর বোধ হইল, এই পারিপাট্য হীন সামান্য সরল গল্পটুকু বড়ই হৃদয়গ্ৰাহী বোধ হইল। কবির অট্টালিকা যতই বায়ুমূলক ভিত্তির উপরে স্থাপিত হইবে, কবির ততই উৰ্দ্ধ হইতে উৰ্দ্ধে যাইবার সুযোগ হইবে। কাব্য পাঠ করিতে বসিয়া পাঠক কবে নবেল পাঠের রসাস্বাদ করিতে চাহেন ? কাব্য পাঠ করিয়া ষে পাঠক কবিকে বুঝিতে চেষ্টা না করেন, তাহার কাব্যপাঠের বৃথা চেষ্টা-তিনি আকাশ মার্গে উড়ন্তীয়মান। কিন্তু শ্মশানক্ষেত্রে শবস্তুপের উপর দৃষ্টিৰিক্ষেপকারী গৃঞ্জ বিশেষ।
