9оo खगङ्गभि । st irst শান্তিলাভের প্রতিচ্ছায়া দেখাইয়া আমার হৃদয় আপ্যায়িত করিলে-থাক তোমার যথায় অভিরুচি-কে লুবুক্ষেতেই বা থাক, নিঝরিণীতেই বা থাক, তোমার সুখাবস্থান হইলে আমার তৃপ্তি, কে বলে বৃক্ষে জীবন নাই, জলে জীবন নাই ? ভগবান মনু বলিয়াছেন “অন্তঃ সজ্ঞাঃ ভবন্ত্যেতে সুখদুঃখসমন্বিতা”- ইহারা সকলেই অন্তনিগুঢ়চেতন, বৃক্ষ, লতা, গুল্ম প্রভৃতি চেতনে চেতন সংযোগ চেতনের সহিত অপর এক চেতনের মিলন চিরকাল প্ৰসিদ্ধ ; তুমি ভগবৎ কোপানিল দগ্ধ বা কামদেবের ন্যায় অশরীরী হইয়াছ কিন্তু যেরূপ পুরাণে আছে যে হইলেও আসামস্থ কামরূপ প্রদেশে মূৰ্ত্তিমান হইয়া নিসর্গশোভার মধ্যে বিরাজ করিতেছেন, তুমিও কি সেইরূপ এই রমণীয় পার্বত্যপ্রদেশে হিনরাশির ভিতরে সুখে বিচরণ করিতেছ; গিরিশৃঙ্গে এ কি অপরূপ শব্দ শুনিলামএকি তোমার অট্টাট্টহাস্য-আনন্দলাভ করিতে পাও নাই, আনন্দসন্দোহে ভাসিতেছি কি ? ভাস আনন্দে, ভাসাও জগৎকে আনন্দে, কিন্তু তোমার আনন্দে আমার আনন্দ পূৰ্ব্বে হইত বটে, কিন্তু কৈ এখন সেরূপ উপলব্ধি করিতে পারিতেছিকৈ ? এখন তোমার আনন্দে আমার সেরূপ আনন্দের উৎস ছুটে কৈ ? এখন তাহ রীতিবিলাপে কবিকথিত ;- উপচারপদং ন চেদিদং ত্বমন রূবে কথমক্ষত রাতিঃ ॥ si içFJ3 arti z VartsFGDC, Add that in tae place notked with astisin. ইহার কারণ কি ? কারণ পূর্বে বলিয়াছি—তুমি সঙ্গিনীরূপে সহচরীরূপে ছায়ার ন্যায় “ছায়েবানু গতাতস্য নিত্যং স্ত্রীসহচরিণী” রূপে আমার সঙ্গের সঙ্গিনী হইতে পারিতেছ, আমি তাহা পারিতেছি কৈ ? সেইজন্য তোমার আনন্দ সন্দোহে আমার নিরানন্দতার কাল মেঘ দেখা দিতেছে, বিদ্যুল্লত্তাক্ষুরণের ভিতর ঘন গৰ্জিতের ঘোরারাব শ্রুত হইতেছে, অন্ধকার পথে কাল সৰ্পের গর্জন শ্রুত হইতেছে, কিন্তু, যাউক সে সব কথা-এখন বল কিসের লাগিয়া, আমারে এখানে আনিলে-দেহত সব জায়গায় থাকে, বা না থাকিতেও পারে ; এ ঘোর নির্জনতা, একাকী ভ্ৰমণলিন্সাকে আমার হৃদয়ে জাগাইয়া তুলিল—ভাল তোমার ইচ্ছাই পূর্ণ হউক।-রম্যভূমির মধ্যদিয়া যাইতেছি বটে—মনের ভাব কেহ জানে না-তুমি একাই জানিতেছ, তোমার নিরতিশয় আনন্দ বটে, কিন্তু একবার একবায় আমার দিকে চাহিও, নিতান্ত স্বার্থপর হইও না, তুমি মরজগতে সেরূপ ছিলে না, অমরজগতে তোমার সম্বন্ধে তাহ সম্ভবে না জানিও।
