পাতা:জন্মভূমি (সপ্তদশ বর্ষ).pdf/৮১

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

১৭শ বর্ষ । उठcख्ठद्ध ७वांन् । 86. নিয়মের অধীন করিয়া রাজ্যশাসন ভার অর্পণ করিয়াছেন । এই প্রকার প্রত্যেক থানা, প্ৰত্যেক গ্ৰাম, প্ৰত্যেক গৃহস্থ, পরিশেষে প্ৰত্যেক ব্যক্তিকে বৃত্রিশক্তির অধীন করা হইয়াছে। এক্ষণে সৰ্ব্বশক্তিমান বা সৰ্ব্ব কারণের কারণ বীজস্বরূপ কারণ-শরীরী ব্রহ্মকে চিন্ময় রাজব্রাজেশ্বর বা পরমেশ্বর বলিয়া বুঝ, ইহাকে কোন কোন শাস্ত্ৰে তুরীয় চিন্ময় পুরুষ বা নিরঞ্জন, কোন কোন শাস্ত্ৰে তুরীয় কৃষ্ণ বা তুরীয় পুরুষ প্ৰকৃতি বা চিদানন্দময় যুগল রাধাকৃষ্ণ বলিয়া অভিহিত করেন। আবার যখন এই “কারণ-শরীরী ব্ৰহ্ম’ জগৎ-সৃষ্টির নিমিত্ত এবং উপাদান কারণ, স্বরূপ হইয়া পুরুষ এবং প্রকৃতি আখ্যা প্ৰাপ্ত হওতঃ এই পরিদৃশ্যমান জগৎক্লপে পরিণত হইয়া, উৎপত্তি, শুিতি, এবং লয়, এই ত্ৰিধৰ্ম্মাক্রান্ত বা সত্ত্ব, রজঃ এবং তমঃ এই ত্ৰিবিধ গুণযুক্ত হইয়া, স্থাবর জঙ্গমাদিক্ৰমে প্ৰপঞ্চিক জগৎক্সপে সপ্ৰকাশ হন, তখন তিনি স্বগুণ ব্ৰহ্ম বলয় অভিহিত হন। এই গুণময় সৃষ্টিকে প্ৰাকৃতিক সৃষ্টি বা প্ৰাকৃতির রাজ্য বলে। এই রাজ্যের অধীশ্বর সত্ত্ব, রজঃ, এবং শুমঃ এই ত্ৰিগুণ বা ইহাদের অধিষ্টাত্রী দেবতা ব্ৰহ্মা, বিষ্ণু, এবং মহেশ্বর । তাহার মধ্যে প্ৰকৃতির সত্ত্ব অংশ বিষ্ণু, এইজন্যই জগৎপালন কৰ্ত্তা বিষ্ণুই ঈশ্বর, তিনি সর্ব দেবত্তার পরম দেবতা, বিশ্বরাজ্যের শাসন কাৰ্য্যের বড়লাটের স্থানীয় এবং ব্ৰহ্মা ও মহেশ্বর, বিষ্ণুর আজ্ঞাধীন বিভাগীর ছোটলাটের স্থানীয়। এই প্রকার ইন্দ্ৰ, চন্দ্ৰ, বায়ু, বরুণাদি দেবগণ এই বিশাল বিশ্বরাজ্যের ভিন্ন ভিন্ন কাৰ্য্যের কৰ্ম্মচারী স্থানীয় বলিয়া । বুঝিবে। কৰ্ম্মচারীগণ নিজের ইচ্ছায় কেহ কোন কৰ্ম্ম করিতে পারে না, পরস্তু রাজার ইচ্ছার অনুকূলে সকলকেই কাৰ্য্য করিতে হয়। এক্ষণে কারণ তত্ত্বের আর একটুকু বিশদ ব্যাখ্যা ভাল করিয়া বুঝা কৰ্ত্তব্য । পূৰ্ব্বে বিবৃত করা হইয়াছে যে, কাৰ্য্যের উপাদান কারণ শিব গতিবার মাটী স্থানীয়, সুতরাং জড় ধৰ্ম্মযুক্ত পদার্থ, কিন্তু কাৰ্য্যের নিমিত্ত কারণ অর্থাৎ কাৰ্য্যকারক কখন জড়পদার্থ হইতে পারে না, পরন্তু তিনি সচেতন-সজ্ঞানী পুরুষ এবং নিমিত্ত কারণ অর্থাৎ যাহার ইচ্ছায় বা যাহার আনন্দ জন্য কাৰ্য্য হয়, তিনিও নিশ্চয়ই মূল চৈতন্য পুরুষ। এইজন্য শাস্ত্ৰে জগতের উপাদান কারণকে জড় ধৰ্ম্মযুক্ত প্ৰকৃতি বলিয়া অভিহিত করিয়াছেন । এই প্ৰকার জগতের নিমিত্ত কারণকে চিৎ অর্থাৎ জ্ঞান ও চৈতন্য ধৰ্ম্ম বিশিষ্ট পুরুষ বলিয়া অভিহিত করেন। এবং র্যাহার ইচ্ছার জন্য ৰা। যাহার সুখের জন্য বা আনন্দের জন্য এই জগৎ সৃষ্ট হইয়াছে, তিনি চিদানন্দময়