むや分 अभट्रांभ । २३ ज९२f । ঘাম কমাইবার পক্ষ সমর্থক লম্বা লম্বা বক্ততা করিতেছেন। বনের আগুণ যেমন শীঘ্র শীঘ্ৰ জ্বলিয়া, শীঘ্র শীঘ্ৰ ব্যাপ্ত হইয়া, শীঘ্র শীঘ্ৰ নিৰ্বাণ হইয়া যায়, ঐরূপ সভার আগুণও সেইরূপ দেখা যাইতেছে, যেমন অলিয়া উঠে, অমনি নির্বাপিত হয় । সভার দিন দাবানল জ্বলে, মুরুৰ্ব্বিগণের প্রতিজ্ঞারাপ শুষ্ক ইন্ধন সেই অনলে নিক্ষিপ্ত হয়, সভা ভঙ্গ হইলেই সেই প্ৰজ্বলিত অনল আশু নির্বাপিত ? যতদিন আবার সভার নূতন অধিবেশন না হয়, ততদিন সে অগ্নির অবশিষ্ঠ অঙ্গার গুলি Btu g DDS S STBBTDS DBDBK DBDED DBD DBB DS BDBBut উত্তাপও কাহার গায়ে লাগে না । সমস্তই ঠাণ্ডা ; অধিবেশনের ব্যবধান কালটা। যথার্থই বরফের মত ঠাণ্ডা ! চকুমকির পাথর যেমন স্পর্শ শীতল, লৌহ যন্ত্রাগারে যেমন অগ্নি উদিগরণ করে, লৌহািট হস্তচু্যুত হইবামাত্র পাথর খানি যেমন শীতল, তেমনি শীতল হইয়া পড়িয়া থাকে ; বিবাহ পণ নিবারণী সভায় বক্ততার অগ্নি, ধুম ও অঙ্গারের সেইরূপ পরিণাম ? আমাদের অপেক্ষা র্যাহারা কিছুদূর হইতে অগ্নিশিখা দেখিতে পান, দুর হইতেই তাহারা দর্শন করেন, পরিণাম কেবল डिडभ ! সভায় সভায় বক্ততা আছে, ব্যক্তি বিশেষের বৈটকখানাতেও খোস-গল্পের হ্যায় আড়ম্বর আছে, মধ্যে মধ্যে দু-একখানা বাঙ্গাল খবরের কাগজেও রঙ্গরসের আলোচনা আছে ; তাহাই আমরা দেখিতাম, তাহাঁই আমরা শুনিতাম, এখন আমাদের সৌভাগ্য বশেই হউক, কিংবা দুৰ্ভাগ্য বশেই হউক, সাহেব সম্পাদিত এক একখানা ইংরাজি খবরের কাগজে হিন্দু বিবাহ বাজারের দুর্ভিক্ষের ক্ৰন্দন উঠিতেছে, স্বাক্ষর থাকে। হিন্দুর, পোষকতা থাকে সাহেবের ; তাহাতেও হিন্দুসমাজের সমাজ সংস্কারক মহাবীরগণের তিলমাত্র লজ্জার উদ্রেক হয় না ! সেইজন্য আমরা জিজ্ঞাসা করিতেছি, হিন্দু সমাজ জীবিত না মৃত ? এ প্রশ্নের উত্তর দিবার লোক নাই। তাহাতেই বোধ হয়, হিন্দুসমাজ বাচিয়া নাই। সমাজ পতি, দলপতি, গোষ্ঠীপতি, এই সকল জমকাল উপাধি শুনা যায় কিন্তু কাহার মতে কে চলে ? সকলেই স্বেচ্ছাচারী সকলেই স্ব স্ব প্ৰধান। সামাজিক বিবাহে যাহার যাহা ইচ্ছ। তিনি তাঁহাই করিতেছেন, বাদ প্রতিবাদের লোকাভাব । কন্ত কৰ্ত্তারা বড়মানুষ হয়, বরকর্তাদের সেই ইচ্ছ। নিতান্ত বলবতী, ইচ্ছা চরিতার্থ করিৰার বাসনা আরও বলবতী ; সমাজ বন্ধনের দরুন পূর্বাবধি যাহাদের সহিত LiDD BDDB YYS DDDB DS BBBDD DBEDB DBBDBD DiBDB
