しペ9 জন্ম ষ্ট য়াট মিলের জীবনবৃত্ত । দ্বারা সাধারণের অন্তঃকরণকে ইহার বিরুদ্ধে দূষিত করিতে না বরিতেই, মিল, নিজের পরিকায় ইহার সমালোচনা বাহির করেন। তিনি এই সমালোচনায় এই গ্রন্থের এই বলিয়া প্রশংসা করেন যে, ইহা স্বাভাবিকী প্রতিভার ফল সুতরাং ইহা সামান্য নিয়ম বা বিধির অধীন নহে বরং ইহা নিয়ম বা বিধির প্রবর্তক। মিলের এই সমালোচনায় কালাইলের এই গ্রন্থ ইংলণ্ডের সর্বত্র সমাদরে গৃহীত হয়। মিলের সমালোচনার কোন অদ্ভুত শক্তি ছিল বলিয়া মিলের সংস্কার ছিল না। র্তাহার মতে সাময়িক হস্তক্ষেপই এরূপ কৃতকাৰ্য্যতার মূল। তিনি বলিতেন ঠিক সেই সময়ে যে কোন ব্যক্তি কথঞ্চিৎ হৃদয়গ্রাহিরূপে ঐক্লপ মত প্রকাশ করিলে, সমান ফল উৎপাদন করিতে পারিতেন তদ্বিষয়ে আর সন্দেহ নাই। যদিও তিনি র্তাহার পত্রিক দ্বারা র্যাডিকাল রাজনীতিতে নুতন জীবন সঞ্চারিত করিতে সক্ষম হন নাই বলিয়া ক্ষুব্ধ ছিলেন, তথাপি তিনি যখনই এই দুই ঘটনার বিষয় মনে করিতেন তখনই তাহার মন আনন্দে উচ্ছসিত হইত। র্যাডিকালদলের প্রতিষ্ঠা-বিষয়িণী আশালতা উন্মলিত হইলে, মিল পত্রিকার সম্পাদনজনিত অর্থ ও সময়ের বৃথা ব্যয় হইতে অপস্থত হইলেন । এই পত্রিকা খানি এতদিন তাহার নিজের মত প্রকাশের যন্ত্রস্বরূপ ছিল। এই পত্রিকায় তিনি সম্পূর্ণরূপে তদীয় পরিবর্তিত মত সকল ব্যক্ত করিতে পারিয়াছিলেন, তাহার প্রাথমিক রচনাবলীর সঙ্কীর্ণ ৰেন্থামিজম হইতে আপনাকে স্পষ্টরূপে পৃথককৃত করিতে পারিয়াছিলেন। এই পত্রিকায় প্রকাশিত তদ্রচিত বিবিধ সাহিত্যবিষয়ক প্রবন্ধ, দুইটা প্রবন্ধে বেনথাম ও কোলারীজের দর্শনের তুলনা, এরং তদীয় রচনা সকলের সাধারণ ভাব-পাঠকমাত্রকেই প্রতিপন্ন করিয়াছিল যে তদীয় মত সকলে অনেক পরিবর্তন সংঘটিত হইয়াছে। পূৰ্ব্বোক্ত প্রবন্ধদ্বয়ের প্রথমটীতে তিনি বেনথামের গুণ বর্ণনপূৰ্ব্বক, র্তাহার দর্শনের ভ্রম ও অভাব সকল প্রদর্শন করেন। এরূপ সমালোচন ন্যায়সঙ্গত হইলেও বেনথামের দর্শন স্বপ্রতিষ্ঠিত হইয়া তাহার কার্য্য সম্পাদন করিতে না করিতেই, তাহার গৌরব নষ্ট করা
