শেশব ও তাৎকালক শিক্ষা , '(? \ - - থাকেন । এই ঘটনা এই সিদ্ধান্ত সপ্রমাণ করিতেছে যে, আমার মত সুবিধা পাইলে অন্যেও মনায়াসে আমার ন্যায় ফল লাভ করিতে পারেন। যদি আমার ধীশক্তি স্বভাবতঃ অতিশয় প্রখর হইত, যদি আমার মেধা স্বভাবতঃ অতিশয় স্থঙ্ক ও ধারণ-ক্ষম হইত, এবং আমার প্রকৃতি স্বভাবতঃ কাৰ্য্যদক্ষ ও উদ্যোগ-শীল হইত, তাহ হইলে এরূপ সিন্ধান্ত ভ্রান্ত ও অযৌক্তিক বলিয়া মনে করিতাম। কিন্তু এই সকল প্রকৃতি-সিদ্ধ গুণে আমি জনসাধারণের নিমতলে বই কথন উচ্চতলে অবস্থিআছিলাম না। সুতরাং যে বালক বা বালিকার ধারণা-শক্তি সাপারণ এবং শরীর সুস্থ, সেই যে—আমি যাহা করিয়াছি—তাহা করিতে পরিবে ইহাতে আর আশ্চর্য কি ? যদি আমা দ্বারা কোন অদ্ভুত বা অসামান্য কার্য সম্পাদিত হইয়া থাকে—তাহা আমার গুণে নহে— পিতৃদেবেরই গুণে । আমি যে আমার সমকালীন পণ্ডিতমণ্ডলীর সহিত তুলনায় জীবনপথের পঞ্চাধিক বিংশতি সোপাণে অধিকতর অগ্রসর হইয়া পড়িয়াছি, সে কেবল—পিতা যে অশেষ যত্ন ও পরিশ্রমের সহিত আমার শিক্ষা বিধান করিয়াছিলেন—তাহারই ফল । “শৈশবেই আমার অসাধারণ উৎকর্ষ লাভের আর একটী মহৎ কারণ নিম্নে নির্দিষ্ট হইতেছে । এই মৰীন বয়সে বিদ্যালয়ে সাধারণতঃ বালক বালিকার অন্তরে স্ত,পাকারে জ্ঞান সন্নিবেশিত করা হইয়া থাকে । তদ্ধারা তাহাদিগের ধারণাশক্তি তেজস্বিনী না হইয়া বরং স্নান ভাব ধারণ করে। নিজের মত, ও নিজের চিন্তার পরিবৰ্ত্তে—পরের মত, ও পরের চিন্তু তাহুদিগের মনে বিরাজ করে। নিজের স্বাধীন মত সংস্থাপিত না করিয়া পরের মত লইয়াই তাহার আত্ম-বিদ্যা-বুদ্ধির পরিচয় দেয়। " সৌভাগ্য-ক্রমে আমার বিষয়ে এরূপ শোচনীয় ঘটনা ঘটে নাই। যাহাতে শুদ্ধ স্মরণ-শক্তির সংমাজন হয়, পিতা আমাকে কখনই এমন বিষয় শিখিতে দেন নাই। তিনি সকল বিষয়ই আমাকে অগ্ৰে বুঝিতে বলিতেন। যখন আমি স্বয়ং বুঝিতে একান্ত অক্ষম হইতাম, তখনই কেবল তিনি বুঝাইয়া দিতেন। যদিও আমি অধিকাশ नभं★ई अङ्गड
