--.............................ist#Lot3lfelsfil............ o% মিলের ধৰ্ম্ম ও নীতি শিক্ষা । ২৩ বুদ্ধি সেই সকলের অসারত সহজেই উপলব্ধি করিতে পারিল । লোকে সাধারণতঃ যাহাকে ধৰ্ম্ম বলে-জেমস মিল, এইরূপে সেই ধৰ্ম্মের বিদ্বেষ্ট হইয়া উঠিলেন। তিনি এই লোক-প্রসিদ্ধ ধৰ্ম্মকে বিশুদ্ধ নীতির উন্ম লক বলিয়া মনে করিতে লাগিলেন। বাহ্য আড়ম্বর যে ধৰ্ম্মের জীবন-স্বৰ্ব্বস্ব—- মানব-প্রেম যে ধৰ্ম্মের প্রধান লক্ষ্য নহে—সেই ধৰ্ম্মকে তিনি ধৰ্ম্ম বলিয়াই কোনমতে স্বীকার করিতে পারিলেন না । যে ধৰ্ম্মের দেবতা— ভীষণ নরকের স্বষ্টিকৰ্ত্ত ; ষে ধৰ্ম্মের উপাসা দেবতা জ্ঞানপূর্বক সুতরাং ইচ্ছাপূৰ্ব্বক মনুষ্যজাতির অধিকাংশকে সেই নরকের ভয়ানক চিরস্থায়ী যন্ত্রণ ভোগ করাইবার মানসে, তাহাদিগকে দুৰ্দ্দমনীয় পাপপ্রবৃত্তি প্রদান করিয়াছেন ; সে ধৰ্ম্মকে তিনি ঘৃণার সহিত না দেপিয়া থাকিতে পারি লেন না । এরূপ ভীষণপ্রকৃতিক ঈশ্বরকে লোকে কিরূপে যুগপৎ সৰ্ব্বোৎকৃষ্ট গুণনিচয়ের আধার বলিয়া নির্দেশ করে তাহা তিনি অনুভব করিতে পারিতেন না । তিনি “সং ও অসৎ প্রবৃত্তি উভয়ে পরস্পরকে! দমন করিয়া বিশ্বরাজ্য শাসন করিতে চেষ্টা করিতেছে’ জোরোয়াস্তার প্রবণ র্তিত এই মত ইহা অপেক্ষ ভাল বলিতেন। এরূপ ধৰ্ম্মে নীতির অবনতি নাই। পূৰ্ব্বোক্ত ধৰ্ম্ম-নীতির ভাবকে অতিশয় অবনত করে; এবং সৰ্ব্বোচ্চ উৎকর্ষের কল্পনায় যত চেষ্টা করা যায় ইহা তাহার বিরুদ্ধে দণ্ডায়মান হর । বুদ্ধির চালনায় যে সকল চিন্ত হইতে সেই উচ্চোৎকর্ষের পরিস্কার ভাব মনে উদিত হয়,অন্ধ বিশ্বাসীগণ সে সকল চিস্ত মন হইতে দূরীকৃত করিয়া দেয়। কারণ তাহার,যদিও স্পষ্ট দেখিতে পায় না, তথাপি বুঝিতে পারে যে সে সকল চিন্তা তদুস্তাবিত অনাদি কারণের কার্য্য সকলের এবং তদবলম্বিত ধৰ্ম্মমতের বিরুদ্ধে স্বাক্ষ্য প্রদান করে। নীতিও এইরূপে পেীরাণিক প্রথায় চলিয়া আইসে এবং কোন যুক্তির অনুসরণ করা দূরে থাকুক কোন সঙ্গত আবেগেরও অনুবৰ্ত্তন করে না। x - • A , , জেমস মিল, আপনার ধৰ্ম্মবিষয়ক এই সকল মতের বিরুদ্ধে পুত্রের ধৰ্ম্মশিক্ষা বিধান করিতে ইচ্ছা করেন নাই। এইজন্য তিনি প্রথম । হইতেই পুত্রের মনে এই সংস্কার দৃঢ়-অঙ্কিত করিয়া দিয়াছিলেন—ষে এই প্রত্যক্ষপরিদৃশ্যমান জগতের স্বষ্টিপ্রকরণ বিষয়ে আমরা কিছুই
