পাতা:জয়তু নেতাজী.djvu/১৭

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


اہ مہب، উপবাসেব ধর্থও নহে । এই ধৰ্ম্ম বিশেষভাবে বাঙালীজাতির জাতীয় সংস্থা। এ নিহিত থাকিলেও, চহাতে সাৰ্ব্বজনীন মানব-প্রকৃতির এমল একটি চিরস্তন সত্য স্বীকৃতি লাভ করিয়াছে, যে তাছাকেও ভারতীয় আদি-হিন্দুধৰ্ম্ম বা ‘সনাতন'-মানবধৰ্ম্ম বলা যাহতে পারে—তাহার সেই মধ্যযুগীয় আবরণ ভেদ করিয়া এই ধৰ্ম্মই তাছাকে পুনঃপ্রকাশিত কবিধাছে । এই রূপে বাঙালীই, যে-ধৰ্ম্ম প্রকৃত ছিন্দুধৰ্ম্ম-যাহ ব্যাসের সঙ্কলিত ‘মহাভাবতে একটি সম্পূর্ণ রূপ ধারণ করিয়াছে—সেই ধর্গকে পুনরাদ্ধাব কবিয়াছে । সেই ধৰ্ম্ম ইষ্টতেই বাঙালী একটা খুব বড় SLLLLLLLLLLLLSBB BBKSBBS BSBBS BSBB BBB BBBB থ'ম ও অনায্যের মধ্যে মি পনের সে তু যোজন কবিয়া একটা নুতন ও DDDD DDS BBBB BBS BBBBS BBBB BBBB BBBB BBBS fত ও বৈষ্ণব বস-দৃষ্টি – এই দুই মিলিয়। ঐন্ধপ ধৰ্ম্ম-প্রণয়নের সস্থায় DDBB S CS BB BBBB BSBB SKB BBBBDSDBBDDBBB সাব-মৰ্ম্ম — গীতার সেই কৰ্ম্ম-সন্ন্যাস বা জালুক্তিবাদকে, এবং অপব দিকে অনায্যেৰ ভোগবাদ বা জীবনস ত্য-বাদকে মিলাইয়া একটি অপুৰ্ব্ব সমন্বয়মূলক জীবন-ধাদের প্রতিষ্ঠা করিয়াছে ; তা হাতে শক্তিরূপ প্রকৃতিই একাধাবে ভক্তি ও মুক্তিদায়িণী হইয়াছে। তন্ত্রের সেই শক্তিপূজাকেই ভারতের স্বাগত্য-সাধনায় প্রয়োগ করিয়া বাঙালী আধুনিক ভারতে এক নবধৰ্ম্মেব শুরু হইয়াছে । এই মন্ত্রের আদি-দ্রষ্ট— বঙ্কিমচন্দ্র ; পরে স্বামী বিবেকানন্দ ও নেতাজী সুভাষচন্দ্রের মধ্যে ইহার ফুটতর ও পূর্ণতর অভিব্যক্তি হইয়াছে । অ’দ-কংগ্রেসের সহিত এই ধৰ্ম্মের সাক্ষাৎ সম্পর্ক ছিল না,--বঙ্কিম বা বিবেকানন্দ কেহই তৎপ্রতি আ?ষ্ট হন নাই—তাহাব কারণ, উহার মূলে ভারতীয় প্রেরণা ছিল না ; গান্ধী-কংগ্রেসও মুভাষচজকে আকৃষ্ট করে নাই এই গুপ্ত যে, সেই খাটি