পাতা:জয়তু নেতাজী.djvu/২৯

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


و لر إلا করিয়াছিলেন—বৈবাহিক রাজাগোপালাচারীর মন্ত্রণাকেই তিনি শিরোধার্য্য করিয়াছিলেন । তাহারই একাস্ত কামনায় ভারতের ত্রিশকোটি প্রজার জীবন-মরণের ভার ঐ কয়েকজনের হস্তে দ্যস্ত হইয়াছে । ভারত-বিভাগও ঠাহীরই অনুমতিক্রমে ইষ্টয়াছে—বাহিরে তজষ্ঠ গভীর দুঃখ প্রকাশ করিলেও, ভিতরে তিনিই যে একরূপ জেণব করিয়া সকলকে সম্মত কবিয়ছিলেন, ষ্টষ্ট গোপন করা সম্ভব হয় নাই । লক্ষ লক্ষ নব-নারীর প্রাণহবণ, ও বাস্থহরণ যে নীতিঅমুসবণেব ফলে ঘটিয়াছে—হিন্দু ও মুসলমানে চির-বিচ্ছেদ ঘটিয়াছে, সকলই সেই এক নীতি ; সেই নীতিকে জয়ী করিবার জন্যই ত্রিপুরীতে মৃভাষচন্ত্রকে পবাস্ত কবিতে ইষ্টয়াছিল । BB BBBBBSBBBBSB BB BBBBB S BBBB BBB দেষ্ট ক্রুশবিদ্ধ হইয়াছিল, পরে তাহাব সমাধির ব্যবস্থাও হইয়াছিল । ৩াবপব সেই Resurrection—সেট পুনরুত্থান –আঞ্জাদ-হিনীBBBBB BBBBB BBBB BBB BS BBB BB BBBB BB মিথ্যা ? তাহ কি ব্যর্থ হইয়াছে ? যথন এই পুস্তক লিখিয়াছি তখন যে ধরণের আশা ছিল তাহাই ইহাতে ব্যক্ত করিষাছি ; আজ সেই ত্রিপুরী-দুদ্ধের ফল ভাবত-ভাগ্যে যেরূপ প্রকট হ'ষ্টয়া উঠিয়ছে, তাহাতে মনে হয, নেতাজীরূপে সুভাষচন্দ্রেব সেই যে পুনরাবির্ভাব, তাহ1 শুধু অলৌকিক লছে—যদি সত্যও হয়, তবে সেইখানেই তাহ শেষ হয় নাই ; কাবণ, যাহা সত্য তাছা কখনও অসম্পূর্ণ বা নিষ্ফল হইতে পাবে না ; যদি নিস্ফল হয়, তবে ভাবতের আর কোন আশা নাই । মহাত্মাজীব চরকা, অহিংসা ও হিন্দ মুসলমানের মিলন ( ঐ শেষেবটির জষ্ঠ হিন্দুর হিন্দুনাম-ত্যাগ ) এই তিনেব যে মহিমা আজ সাবা ভাবতকে জর্জরিত করিয়াছে, এবং প্রাদেশিকতা-দমনের জঙ্গ