উপক্ৰমণিকা । ܂ܢܬ݁ܽܓ܂ ܂ w a Nasaasaw. -- V W N Wala M. \--- rwa *au- --- *M. নানাবিষয়ে Nt Sist? esits Visit St बाखू, कब्रिऊ, शंगांझेब्रा कान्हेऊ शा कॉआहेबा शगाहेउ, ऊशहे आश्रुि ख्-ि গ্ৰাহিণী হইত। তাহাতে যুক্তাযুক্ত-বিচারণা ছিল না ; কোন অংশ স্বাভাবিক, কোন অংশ অস্বাভাবিক লোকে সে দিকে লক্ষ্য করিত না। ব্যাক্স কখনও কঙ্কণ পরিধান করে কি না, ব্যান্ত্ৰে চান্দ্ৰায়ণব্ৰত করিতেছে একথা কখনও মানুষে বিশ্বাস করিতে পারে কি না, লোকের মনে এরূপ প্রশ্নের উদয় হইত না ; মোটের উপর কথাটী রসাযুক্ত হইলেই তাহারা যথেষ্ট মনে করিত। রচকদিগেরও TDLB DBBD DBD DBBDBSDDDD DBLE DBLLYY BDD KBDL করাইতেন, বিড়ালকে তপস্বী সাজাইয়া তাহার মুখে আতিথ্যধৰ্ম্ম ব্যাখ্যা করিতেন । ” এইরূপে কত কথার উৎপত্তি ও বিলয় হইত, তাহ কে বলিতে পারে ? যে গুলি সরস ও সারগর্ভ লোকে তাহা সযত্নে স্মরণ রাখিত ; যেগুলি আসার ও নীরস তাহা উৎপত্তির পরেই বিলুপ্ত হইত। সম্ভবতঃ সকল দেশেই প্ৰাগৈতিহাসিক সময়ে এইরূপে বহুকথার উৎপত্তি হইয়াছিল; কিন্তু সকল দেশে সেগুলি লিপিবদ্ধ করিবার চেষ্টা হয় নাই। কথাগুলি লিপিবদ্ধ করিবার প্রথম চেষ্টা দেখা যায় কেবল ভারতবর্ষে এবং গ্রীস দেশে। এখনও যে সমস্ত কথা লিপিবদ্ধ হইয়াছে তাহা নহে ; এখনও এদেশেই কত মজলিশি গল্প বা খোস, গল্প কেবল লোকের মুখে মুখে চলিতেছে। শুদ্ধ ধৰ্ম্মনীতি-সম্বন্ধে কেন, তৰ্কশাস্ত্রে এবং রাজনীতিতেও আখ্যায়িকার মনোমোহিনী শক্তি অপরিজ্ঞাত ছিল না। অন্ধ-গোলাঙ্গুল-স্যায়, লাজাবন্ধনDzS BBSDuDBS BiSDBDBDD sBBDD DDD DBBEYS DBB LBLK পরিলক্ষিত হয়। একপর্ণজাতক ( ১৪৯ ), বাজাববাদজাতক ( ১৫১ ), বৰ্দ্ধকিশ্বকরজাতক (২৮৩) প্রভৃতি রাজনীতিমূলক ; পঞ্চতন্ত্র ও হিতোপদেশের ত কথাই নাই, কারণ এই গ্ৰন্থদ্বয় রাজকুমারদিগেরই শিক্ষাবিধানার্থ রচিত হইয়াছিল। প্ৰতীচ্য খণ্ডেও দেখা যায়, গ্রীসে ও রোমে কথার প্রভাবে সময়ে | সময়ে রাজনীতিঘটিত জটিল প্রশ্নের মীমাংসা হইত। ঈষপ শৃগাল, শল্পকি ও জলৌকার কথা বলিয়া রাজদ্রোহাভিযুক্ত এক ব্যক্তির পক্ষ সমর্থনা করিয়া ' ছিলেন ; মেনিনিয়াস এগ্রিপা উদরের সহিত অন্যান্য অঙ্গপ্ৰত্যঙ্গের বিবাদ ও তাহার পরিণাম শুনাইয়া প্ৰাচীন রোমের কুলীন সম্প্রদায়ন্বেষী জনসাধারণকে বশে আনিয়াছিলেন । কথাসমূহ সঙ্কলিত হইবার পূর্বেই সাহিত্যে তাহদের প্রয়োগ আরম্ভ হইয়াছিল। পৃথিবীর মধ্যে বেদচতুষ্টয় সৰ্ব্বাপেক্ষা প্ৰাচীন গ্ৰন্থ। ইহাদেরও কোন কোন অংশে কথা দেখিতে পাওয়া যায়। পুরুরবা ও উর্বশীর আখ্যায়িকা । অনেকেরই সুবিদিত। অনেকে মনে করেন। ঋগ্বেদে ( ১০৷৷২৮৪ ও ক্ষুদ্রকায় মৃগকর্তৃক মদোন্মত্ত সিংহের প্রাণনাশসংক্রান্ত কথার ধ্বনি আছে। দেহের অঙ্গ প্রত্যঙ্গের মধ্যে যে বিবাদ ঘটিয়াছিল তাহার আভাস ছাদ্যোগ্য উপনিষদে দৃষ্ট হয়। * রসাল ও স্বর্ণলিতিকার কথা মহাভারতে অকুরিত হইয়াছিল। এ সমস্ত SSLD L BDD K LYS L LBLDLLDLD DL LBB BK LDB DDBtL KEK EK DsDDBLB DD S DDLDD DtD BD DD gDL DDL LLLLL EDDB DDDB BB BDDBDSS
