yo প্রথম fნiråtñ মানিয়া চলিতে পারিয়াছিল, তখন তোমরা ধৰ্ম্ম ও বিনয় শিক্ষা করিয়া কেন পরম্পরের মৰ্য্যাদা রক্ষা করিতে পরিবে না ? আমি আদেশ দিতেছি এখন হইতে তোমরা বয়োবৃদ্ধ দেখিলে র্তাহার অভিবাদন করিবে, প্ৰত্যুত্থান করিয়া তাহার প্রতি সম্মান প্ৰদৰ্শন করিবে, কৃতাঞ্জলিপুটে তাহাকে নমস্কার করিবে। বয়োবৃদ্ধগণই অগ্ৰাসনাদি পাইবেন। প্রবীণদিগকে বাহিরে রাখিয়া নবীনের গৃহাভ্যন্তরে থাকিতে পরিবে না ; যদি কেহ এরূপ করে তবে সে १९थठवांचडी दश्व :- প্রবীণোয় রাখে মান ধৰ্ম্মজ্ঞ যে জন; ইহামুত্র হয় সেই সুখের ভাজন । ] [সমৰধান ঃ-তখন মৌদগল্য ছিল সেই হস্তী, সারীপুত্র ছিল সেই মকট এবং আমি ছিলাম। সেই সুবুদ্ধি डिखिब्र । ] ২০০৮-বক্স-জাতক। [। জেতবনের জনৈক ভিক্ষু চীবর প্রস্তুত করিতে সিদ্ধহস্ত ছিল। কিরূপে কাপড় কাটিয়া জোড়া দিতে হয়, কোথায় বিরূপ সাজাইতে হয়, কিরূপে সেলাই করিতে হয়, ইত্যাদি কায্যে তাহার বিলক্ষণ নৈপুণ্য ছিল। এই নৈপুণ্যবশতঃ সে অনেকেরই চীবর প্রস্তুত করিয়া দিত এবং লোকে তাহাকে “চীবর-বৰ্দ্ধক” বলিত। সে জীর্ণবস্তুর্থণ্ড সকল সংগ্ৰহ করিয়া হস্তকৌশলে তদ্বারা সুন্দর ও সুখস্পর্শ চীবর প্রস্তুত করিত ; ঐ চীবর প্রথমতঃ রঞ্জিত করিত ; পরে বর্ণের ঔজ্জ্বল্য সম্পাদনার্থ পিষ্টমিশ্ৰিত জলে ভিজাইয়া শুকাইয়া লইত এবং শঙ্খ দ্বারা ঘাষিত। ইহাতে চীবরগুলি অতি উজ্জ্বল ও মনোজ্ঞ হইত। “যে সকল ভিক্ষু চীবর প্রস্তুত করিতে জানিতেন না, তাহারা নুতন বস্ত্ৰ * লইয়া ঐ ব্যক্তির নিকট যাইতেন এবং বলিতেন, “আমরা চীবর প্রস্তুত করিতে পারি না, আপনি আমাদিগকে চীবর প্রস্তুত করিয়া দিন।” সে বলিত, “ভাইসকল, চীবর প্রস্তুত করিতে অনেক সময় আবশ্যক। এই একটী চীবর প্রস্তুত আছে ; যদি ইচ্ছা হয় তবে শাটক বদল দিয়া এইটা লইতে পার”। BB BDDBD BB D DDBDBD DBDBD BDBBB BBBBBS S DD DDBBD BDD Bgg DDD DDBDBDS DBBD কি আছে, তাহা জানিতেন না ; তাহারা চীবর-বৰ্দ্ধককে আপনাদের নূতন বস্ত্ৰ দিয়া তাহার বিনিময়ে সেই DBBDtBB BDDD DDDB DDBDB S DD BDBB BB BDDD DBDB DBB BBD DDD DBD SDBDBD S DB ধুন্টুতে যাইতেন, তখন উহার প্রকৃত অবস্থা বুঝা যাইত। -তখন এখানে ওখানে ছোড়া, ফাটা, জোড়া, তালি বাহির হইয়া পড়িত। তখন তাহারা দেখিতেন, নববস্ত্রের বিনিময়ে এইরূপ চীবর লইয়া তাহারা নিতান্ত প্ৰতারিত DBBYuDYSS SDDDB DBDBDD TKuuDB DBDBDS DDDSDBBD DBBBB DD DBBD BKBDB BB DBDDDBBD S sBBBDBD করিতেছে। at ঐ সময়ে নিকটবৰ্ত্তী কোন গ্রামেও এক সুনিপুণ চীবর-বৰ্দ্ধক ভিক্ষু বাস করিত এবং জেতবনবাসী ভিক্ষুর ন্যায় সেও গ্রামবাসী দিগকে প্ৰতারিত করিত। জেতবনের ভিক্ষুদিগের মধ্যে এই ব্যক্তির কয়েকজন বন্ধু ছিলেন। তাহারা একদিন তাহাকে বলিলেন, “লোকে বলে জেতবনে এক জন চীবর-বৰ্দ্ধক আছে, সেও DDD BD DBBBDS DDBB DBBD S BDD gBDBD KD BDDSDBBD DDBSLLBBS BDD BBB নগরবাসীকেই প্রতারিত করিব”। অনন্তর সে অতি জীর্ণবস্ত্রখণ্ডসমূহ লইয়া একটী সুন্দর চাবর প্রস্তুত করিল এবং উহা উজ্জ্বল রক্তবর্ণে রঞ্জিত করিয়া পরিধানপূর্বক জেতবনে উপস্থিত হইল। জেতবনের চীবর-বৰ্দ্ধক উহা দেখিবামাত্র লোভাপরবশ হইয়া জিজ্ঞাসা করিল, “এই চীবর কি আপনি প্ৰস্তুত করিয়াছেন ?” “ই মহাশয়, আমিই ইহা প্ৰস্তুত করিয়াছি।” “এই চীবরটা আমায় দিন না । আমি আপনাকে ইহার পরিবর্তে অন্য কিছু দিতেছি।” “আমরা গ্রামবাসী ভিক্ষু; গ্রামে ভিক্ষুদিগের ব্যবহাৰ্য্য বস্তু সহজে মিলে না। আপনাকে BB BBBD DB DBDBB DB BBDB S SDBDDD DD BBDBD DBDB DBDBDS BDD BDD DBB DBD BDD চীবর প্রস্তুত করিয়া লইবেন।” “মহাশয়, ইহাতে আমি নিজের হস্তকৌশলের পরিচয় দিয়াছি; কিন্তু আপনি যখন এইরূপ ইচ্ছা প্ৰকাশ করিতেছেন, তখন আমি আর কি বলিতে পারি ? আপনি এই চীবর গ্রহণ করুন।” এইরূপে গ্ৰাম্য ভিক্ষু নগরবাসী ভিক্ষুকে প্রতারিত করিয়া জীর্ণবস্ত্রনিৰ্ম্মিত চীবরের বিনিময়ে নববন্ত্র গ্ৰহণ পূর্বক সে স্থান হইতে চলিয়া গেল । te মূলে শীটক এই শব্দ আছে। পাট বা শাটক “বাস্ত্ৰ খণ্ড’। ‘খান ইত্যাদি অর্থে ব্যবহৃত হইত। ইহা হইতে শাড়ী’ হইয়াছে।
