YVOR 。थंथं नि) রমণী-হৃদয়-ভাব তেমতি দুজেয়, धिथा ख्ाझा मख्ा क८न्न, मङा क८न्न cइम्न । নিত্য নব তৃণ খোজে। গাভীগণ যথা, कांमिनी नूडन वन निडा छांव डथ। ভুজঙ্গিনী খলতায় মানে পরাজয়, চাপল্যে বালুক ভয়ে দূরে সরে যায়। পুরুষ-চরিত্ৰজ্ঞানে অদ্বিতীয়া নারী ; নখদর্পণেতে আছে সংসার তাহারি । S DBDD KKB DBBBDSuDD gBBB DBDBBt SS SBDDDBD BBBDDD BBB BDD DDD DDS সমূহ ব্যাখ্যা করিলেন। তাহা শুনিয়া সেই উৎকণ্ঠিত ভিক্ষু স্রোতা পত্তিফল প্রাপ্ত হইল। DBBBDDDJYTDBD BB DD DDB BD DtSS ৩৩-তক্ৰs C তক্ৰল 2 জাতক । * [ *ांखl cख्रख्वप्न खऐनक ऐ९क४िऊ डिकूरक লক্ষ্য করিয়া এই কথা বলিয়াছিলেন। শান্ত তাহাকে জিজ্ঞাসা করিলেন, কিহে, “তুমি সত্যসত্যই কি উৎকণ্ঠিত হইয়াছ ?" সে উত্তর দিল, “হা, প্ৰভু।” তখন শান্ত DDDBBS SuDB BDBDB BD DBDBDBDD S DBDDBDB BBDB BBSuuB BDBD S DBDBD DDDD DDD অতীত ঘটনা বলিতে আরম্ভ করিলেন :- পুরাকালে বারাণসীরাজ ব্ৰহ্মদত্তের সময় বোধিসত্ত্ব ঋষিপ্ৰব্ৰজ্য গ্ৰহণপূর্বক গঙ্গাতীরে আশ্রম নিৰ্ম্মাণ করিয়া সেখানে সমাপত্তি ও অভিজ্ঞা লাভ করিয়াছিলেন এবং ধ্যানসুখে নিমগ্ন থাকিতেন । ঐ সময়ে বারাণসীর শ্রেষ্ঠ মহাশয়ের দুষ্টকুমারী নামী এক প্ৰচণ্ড ও পরুষভাষিণী দুহিতা ছিল। সে দাসদাসীদিগকে নিয়ত কটু কথা বলিত, সময়ে সময়ে প্ৰহােরও করিত। তাহারা একদিন জলকেলি করিবার লোভ দেখাইয়া দুষ্টকুমারীকে গঙ্গায় লইয়া গিয়াছিল। তাহারা কেলি করিতেছে, এমন সময়ে সূৰ্য্যাস্তিকাল উপস্থিত হইল এবং আকাশে ঝড় উঠিল। লোকে ঝড় আসিল দেখিয়া যে যেদিকে পারিল ছুটিয়া পলাইল। শ্রেষ্ঠ কন্যার দাসীরা বলিল, “যাহাতে আর কখনও এ আপদের মুখ না দেখিতে হয়, + আজ তাহা করিবার অতি সুন্দর সুযোগ ঘটয়াছে।” অনন্তর তাহারা দুষ্টকুমারীকে নদীগর্ভে নিক্ষেপ করিয়া নগরে ফিরিয়া গেল । এদিকে মুষলধারে বৃষ্টি হইতে লাগিল ; সুৰ্য্য অস্ত গেল, চারিদিক অন্ধকারে ঘিরিল। দাসীরা প্ৰভুকন্যাকে না লইয়াই গৃহে উপস্থিত হইল। সেখানে লোকে জিজ্ঞাসা করিল, • “কুমারী কোথায় ?” তাহারা উত্তর করিল, “আমরা তঁহাকে গঙ্গাতীরে উঠতে দেখিয়াছি; কিন্তু শেষে তিনি কোথায় গিয়াছেন জানি না।” তখন আত্মীয় বন্ধুগণ নানাদিকে অনুসন্ধান করিলেন ; কিন্তু কোথাও তঁহার খোজ পাইলেন না । এদিকে দুষ্টকুমারী চীৎকার করিতে করিতে জলপ্রবাহে ভাসিয়া চলিল এবং নিশীথকালে বোধিসত্বের আশ্রমের নিকট উপনীত হইল। বোধিসত্ত্ব তাহার। আৰ্ত্তনাদ শুনিয়া ভাবিলেন, SS LDB BBBDDSDD LDYY BBBB BD BD DD DBBBDBS EBDD STuBDSSBB S DLD SDDDDS এই শব্দ দুইটীও ‘তক’ হইয়াছে। এস্থলে ‘ঘোল” অর্থই গ্ৰহণ করা গেল। কিন্তু “তক’ শব্দে যে “তর্ক’ শব্দেরও ধ্বনি আছে তাহ নিশ্চিত । ‘তক পণ্ডিত’ অর্থাৎ তক্রবিক্রয়কারী পণ্ডিত কিংবা তর্কপণ্ডিত (যেমন তর্কবাগীশ DDBSSSGBBDE EYSDB DDD YY DB BSDBK YY DD DBD BDBDS BDDBBDBS BDBBD DDDS বর্ষে খর্জর তত সুলভ নহে। ] + মূলে “এতসুস পিটুঠিম, পসাসিতুমি’ আছে। ইহার অর্থ “ইহায় পৃষ্ঠদেখা দেখিতে” অর্থাৎ মুখ না দেখিতে।
