৯১০-লিপ্ত-জাতক । እ bቃዓ ieiB S DBDBB BBBDLBD DDD DDSDDBBS BDDDB BBD DBD BDBD DDDBDBD DBBBDDB qSLYD D DDSS D DDBDLDB KDDDD DDBBBD DDDSDBD SBBBDS DBDDDB BBD D BBB DDBSSEBBB ggBD D BBDD DDLDD SS DDDDB BDDB BD BBB BDBDD DDBD YK BD i DKzY uDDBDSDBDBY DO BBDL S S DBDDDK DBDDDDDBBD BDDD DBBBD D DL BDBD DDD DDSS DDKCu BD DD DBDSDBBBDDBBB BBBBB KBBD DBDD DBDBBS DDBD DBD BDBDB DDD SS DBBDS ukDB DD BDBD BEE BDDuBDBBD DDBBDB BDD BBDDD S BBB SS BDBBD DBDDBD DDB DDD প্ৰায় বিবস্ত্র অবস্থায় দ্রুতবেগে স্বদেশে পলায়ন করিল। তখন অনাথাপিণ্ডদের কৰ্ম্মচারীরা তাহাকে সমস্ত ঘটনা জানাইল। অনাথাপিণ্ডদ ভাবিলেন, “এই অপূর্ব কথা শাস্তাকে উপহার দিতে হইবে।” তিনি শাস্তার নিকট शब्र। नभरठ थॉन अभूल निप्पणन कब्रिएलन। তাহা শুনিয়া শাস্তা বলিলেন, “গৃহপতি, সেই প্রত্যন্তবাসী শ্রেষ্ঠ যে এখনই এরূপ প্ৰকৃতির পরিচয় দিয়াছেন এমন নহে, পূর্বেও তিনি এইরূপ নীচ ব্যবহার করিয়াছিলেন।” অনন্তর মহাশ্রেষ্ঠীর অনুরোধে শাস্তা সেই अऊँौड कथ। अब्रस्ट कब्रिgलन :- ] পুরাকালে বারাণসীরাজ ব্ৰহ্মদত্তের সময়ে, বোধিসত্ত্ব ঐ নগরে একজন মহাবিভবশালী শ্রেষ্ঠী ছিলেন। র্তাহারও প্রত্যন্ত প্রদেশে একজন শ্রেষ্ঠিবন্ধু ছিলেন ; কিন্তু উক্ত বন্ধুর সহিত কখনও র্তাহার দেখা সাক্ষাৎ হয় নাই। [ প্ৰত্যুৎপন্ন বস্তুতে যেরূপ ঘটিয়াছিল বলা হইল, এক্ষেত্রেও ঠিক সেইরূপ ঘটিয়াছিল ] । ” বোধিসত্ত্বের লোকেরা, যখন র্তাহাকৃে আপনারা যাহা যাহা করিয়াছিল তাহা জানাইল, তখন তিনি বলিলেন, “ইহারা পূর্বকৃত উপকার ভুলিয়া গিয়াছিল বলিয়াই এরূপ প্ৰতিফল পাইয়াছে।” অনন্তর তিনি সমবেত জনসমূহকে এই গাথা পাঠ করিয়া ধৰ্ম্মশিক্ষা দিলেন :- অন্যকৃত উপকার করিয়া স্মরণ কৃতজ্ঞতা প্ৰদৰ্শন না করে যেজন, পুনর্বার অকুশল দেখা দেয় যাবে °ांव्र नl cन मशिक्षक कूद्धश् ि। उंब । S DBBDD S DBBD DBBBBS BB BBBDSTg S DBDB BDBDBDDDD BB sBBDDuDTuD BDD DBDm DDD बांब्रांजीब्र (नई विख्यoवी cथछी । ] ŞS-ट्ति९ड-द्धञ्ााडञ्<पञ् । [ সম্যক বিবেচনা না করিয়া কোন দ্রব্যভোগ-সম্বন্ধে শান্ত৷ জেতবনে এই কথা বলিয়াছিলেন। সে সময়ে নাকি ভিক্ষুগণ উপাসকপ্রদত্ত বহু চীবরাদি পাইয়া তৎসমস্ত যাদৃচ্ছি ব্যবহার করিতেন। নিরঙ্কুশভাবে উপকরণচতুষ্টয় সম্ভোগ করায় তাহারা নিরয়গমন বা তিৰ্য্যাগ যোনি-প্ৰাপ্তিরূপ বন্ধন হইতে বিমুক্ত হইতে পারিতেন না। তাহ দেখিয়া শান্ত ভিক্ষুদিগকে নানা পৰ্য্যায়ে ধৰ্ম্মকথা শুনাইলেন এবং অসংযতভাবে দ্রব্যসম্ভোগের দোষ বুঝাইয়া দিলেন। তিনি বলিলেন, ‘ভিক্ষুগণ, ভিক্ষুর চতুৰ্ব্বিধ উপকরণ পাইয়া তাহা যদি নিতান্ত অবিবেচনার সহিত পরিভোগ করে, তবে বড় অন্যায় হয়। অতএব এখন হইতে সম্যকবিবেচনাসহকারে ঐ সমস্ত পরিভোগ করিবে।” অনন্তর তিনি পরিভোগ-সম্বন্ধে এই নিয়ম নির্দেশ করিলেন :- সুবিবেচক ভিক্ষু যখন চীবর ব্যবহার করিবেন, তখন তাহার একটী নিৰ্দিষ্ট উদ্দেশ্য থাকিবে-ঐ উদ্দেশ্য শীত নিবারণ। এইরূপ অন্যান্য উপকরণ সম্বন্ধেও নিয়ম নির্দেশ করিয়া শাস্তা বলিলেন, “উপকরণ চারিটির পরিভোগ সম্বন্ধে কিরূপ বিবেচনা করা আবশ্যক তাহা বলিলাম ; তাহাদিগকে সম্যাগবিবেচনা না করিয়া পরিভোগ করাও যে কথা, হলাহল সেবন করাও সেই কথা। পুরাকালে অসমীক্ষ্যকারীরা না জানিয়া DDD BDB BBD DBBD DD DBD S BDD D BB BDDBDD BDBD DBDDDB DDBBD S
